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撰定事業灌頂具足支分第二

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    行。

    所以定朔。

    或進退一日定望。

    或在十四日或在十六日。

    大抵月望正圓滿時名為白分十五日。

    月正半如弦時亦為八日。

    但以此準約之即得定日也。

    時分者西方曆法晝夜各有三十時。

    一一時别有名号。

    如晝日即量影長短計之。

    某時作事則吉。

    某時則兇。

    某時中平。

    各各皆有像類。

    言宿直者謂二十七宿也。

    分周天作十二房。

    猶如此間十二次。

    每次有九足周天凡一百八足。

    每宿均得四足。

    即是月行一日程經二十七日即月行一周天也。

    依曆算之。

    月所在之宿即此宿直日。

    宿有上中下性剛柔躁靜不同。

    所作法事亦宜相順也。

    諸執者。

    執有九種。

    即是日月火水木金土七曜。

    及與羅睺。

    計都合為九執。

    羅睺是交會蝕神。

    計都正翻為旗。

    旗謂彗星。

    除此二執其餘七曜相次直日。

    性類善惡如梵曆說。

    食前時者晝夜各有三時。

    食前可作息災。

    暮間可作增益。

    夜可作降伏事也。

    入曼荼羅灌頂與息災相應故雲食前。

    遇善境界者謂作法時或地上或空中有色聲等種種異相。

    地上謂或遇見童女執持五種牛味瓶或香水瓶。

    或所持物與輪印等同類。

    或是世中所尊上物及器盛白粳米等。

    潔淨盈滿。

    或所被服端嚴鮮麗。

    或說種種吉祥相應之音。

    皆是成就相也。

    空中謂忽睹慶雲瑞氣氲氤五色。

    或有彩虹鮮明間錯非時而現。

    或作火色飛動如護摩成就之形。

    或于日傍有五彩現。

    或作人形貌如住寂。

    或于空中有好微妙音聲。

    謂白鶴孔雀鴛鴦鴻雁之類。

    清澈和雅人所樂聞。

    如是等亦皆成就相也(雲雲) 瞿醯簡擇地相品雲。

    從迦唎提迦月毗舍迦滿月于其中間如法作曼荼羅。

    若欲作辟除鬼魅及避毗那夜迦。

    或得本尊進止令作成就。

    如是等事假使雨時應作此等曼荼羅。

    若作灌頂弟子曼荼羅。

    許及傳法并三摩耶及與增益最上成就如是等曼荼羅。

    即依彼時七個月而作法事。

    或觀其國及以時節并有利益。

    或觀其時無諸障難具種種德及以弟子渴仰之心縱于雨時亦通許作曼荼羅。

    作法之時塗香及華燒香飲食燈明護摩。

    以是六種縱不獲辨自餘等物必不應阙此六物。

    若阙卻損。

    相違上日及以惡時并以惡國不依其法必不應作曼荼羅法。

    若強作者當損無疑。

    如上所說。

    七個月中于黑白十五日及十三日或白月十一日十日一日五日七日三日。

    于此十種吉祥之日應作勝上曼荼羅。

    縱于黑月十五日及十三日亦通作勝上曼荼羅。

    若作佛部曼荼羅者應用白月十五日。

    若作蓮華部曼荼羅者應用白月五日七日及十五日。

    若作金剛部中入阿修羅宮及猛利事法并諸忿怒曼荼羅者當用前說黑月吉日。

    于誓跢羅月及毗舍迦月于此二月應作摩诃曼荼羅。

    或若并須供養等具無阙少。

    或發大信之時或欲作成就及作上事即當應作摩诃曼荼羅。

    或觀其時無諸障難豐足諸華及與供養亦應作摩诃曼荼羅。

    或阿阇梨見其弟子堪為法器或久承侍稱尊者意應作摩诃曼荼羅。

    或日月蝕時或希奇異相。

    現時。

    或于神通月内如是等時皆悉通作大曼荼羅若作息災曼荼羅者于日沒時起首作法。

    若作增益曼荼羅者于日出時起首而作法。

    若作降伏曼荼羅者于日午時起首而作法。

    然諸曼荼羅皆于日沒之時起首而作。

    明相未動要須發遣。

    此名都作一切曼荼羅法。

    或須本尊進止。

    或于本法正說。

    或事相應及日月蝕并異相現悉皆通作。

    若違此時作曼荼羅者必不成就。

    但是一切大曼荼羅勿于晝日起首而作。

    若晝日作獲大苦惱。

    于日沒時應作事者勿中夜作。

    違本時故種種難起。

    自餘諸時準此應知。

    于夜分時諸事寂靜。

    作法有驗。

    是故于夜應作三摩耶等大曼荼羅。

    又于日沒之時諸天集會觀視作法之處加威彼人。

    是故于夜作曼荼羅。

    于日沒時如法起首奉請諸尊。

    即來降赴益于彼人。

    取其本時依教而作。

    用好宿日誠心奉請諸尊。

    即赴成所求願。

    于其月宿直太白星。

    勿離诃娑波羝直應作吉祥及增益事曼荼羅法。

    若作猛害及降伏事曼荼羅者還取自餘猛害曜直作彼事法。

    于鬼宿直取如是等吉祥宿直還作吉祥增益曼荼羅法。

    若作猛害及降伏事還取依彼損害宿直。

    于其娑尾跢哩須庾。

    微誓夜須庾補瑟(二合)拏須庾。

    怛跛(二合)娑跢須庾。

    噜醯你須庾。

    婆跛須庾。

    蘇波怛羅(二合)須庾。

    皤噜拏須庾。

    皤羅(二合)诃摩須庾。

    蘇迷藥(二合)須庾。

    忙揭羅須庾。

    楞比計沙拏須庾。

    缽羅(二合)阇缽底須庾。

    阿反濕(二合)尼須庾。

    咮跢唎(二合)須庾。

    輸啰須庾。

    阿摩羅須庾。

    取如是等吉祥須庾還作吉祥增益之事。

    若取惡者必不成就。

    是故當取吉祥時日宿曜須庾。

    及觀微祥。

    若善相現方可起首。

    若不吉者即不應作。

    假使作其猛畏及降伏事還取好相方可起首。

    何況吉祥事。

    不看相随其先相即知成就及不成就。

    是故殷勤觀其微相方可作法(雲雲)大日擇日庾宿境(雲雲)瞿醯擇月日事時分宿庾相也(雲雲)宿曜亦有曜直言吉兇(雲雲) 三者治地支分。

     此中有十種法。

    凡作事業灌頂則有七日行法。

    其中前五日夜有此十種行法。

    瞿醯補阙品雲。

    若作曼荼羅先應啟彼國王令許。

    于其王所請取壯士皆有威勢。

    各執器伏以無畏心繞曼荼羅(雲雲)又雲凡作曼荼羅時。

    常令助成就者外護其處。

    每出外時先其助人入于其所令作守護必勿令空。

    然建立曼荼羅護摩儀軌雲。

    初日以如來
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