供養。
就阿阇梨座位東面而坐。
誦本受持真言住于本尊三昧。
皆如供養次第中說又次第持白檀位諸尊真言。
并結彼印。
阿阇梨言。
先持部主大日真言一百八遍。
所餘八位觀彼真言大小持之。
若更能誦者兼持第二院四菩薩第三院釋迦等上首諸尊。
乃至都誦諸位亦得也。
其白檀位但塗泥幹香水灑竟即得作之。
亦不克在第四日。
自置了後皆須依此持誦。
至法事夜亦準此可知也。
其受持地夜阿阇梨如法持誦竟。
乃至以金剛諷詠遍歎諸佛菩薩。
宴坐疲極即于此置壇處如法護身。
即于東面而卧。
當于所度弟子極生大悲憐愍之心。
若瞿醯受持地竟又有結蘇多羅受持弟子名号法也。
彼安寝時當思惟心蓮華台中摩字門。
一切諸法我不可得故即是無障礙菩提心也。
亦是如意寶珠。
又雲。
此如意珠唯是阿字門耳。
彼阿阇梨當于夢中或見無量諸佛及菩薩大名稱者示現作諸事業。
謂随種種應度衆生三輪化導。
或親自安布建立悲生曼荼羅。
或以微妙音聲安慰勸囑言。
汝今愍念衆生故造作此曼荼羅。
善哉摩诃薩。
汝之所畫甚為微妙。
如是種種境界阿阇梨當以慧心決擇之。
當知衆聖已共加持是地可随意作法也。
若有障礙者應作相應護摩方便淨除。
當發大勤勇心要令所作成就。
若見谛阿阇梨于蓮華三昧淨菩提心如意珠中見佛現前為決所疑。
大智方便作護摩法。
堪建立法界曼荼羅也。
複次阿阇梨自初警發地神以來不應舍離道場之地。
恒于是中加持念誦審谛觀察随有未平正處辄修治之。
又思惟衆緣支分皆令索具。
勿得臨事阙乏而生疑也。
自受持地竟即應規畫界域布定方位。
至灌頂夜方造諸尊。
若不能速成者持地已後漸次修之亦無咎也（雲雲）第五日訖。
上來五夜總為治地。
次第六夜是弟子法。
次第七日是正法事。
瞿醯淨地品雲。
次說淨地之法。
作曼荼羅時七日已前住于其地。
如法護身及護弟子。
供養地神及其地。
方起掘地除去地過。
若不去過而作法者必不成就。
是故當除其地骨。
石。
炭灰。
樹根。
蟲巢。
及瓦礫等盡去令淨。
次當細搗其所掘土還填其處打令堅實。
複以牛尿散灑令潤灑已還打捶令平正。
猶如手掌。
次以牛糞和水從東北角右旋而泥（私謂。
是初日事）複于中心穿以小坑。
持誦五谷及五種寶五種藥草安于坑中還令平正如是置寶及淨地已。
（私謂。
是第二日事）次應當作受持地法（私謂。
是第五日事）又三日已前各用本部辨事真言持誦香水（私謂。
是第三日事）于日沒時用灑其處（私謂。
是第四日事。
此欠白檀文。
下有召請品出之）次以右手按其地上持誦曼荼羅主真言以心受持此名受持地法（私謂。
是第五日事）次複應以辨事真言受持弟子。
用童女合線以并事真言各持誦七遍。
以心觀念一一弟子及稱。
名号。
更持誦七遍。
一結一誦一結乃至七結。
如是受持弟子無諸障難（私謂。
是第六日事）比檢兩文足以互補（雲雲）
今約五日治地支分次第開示十種行法。
一者警發地神。
經雲。
先當為一切如來作禮。
義釋雲。
阿阇梨将欲警發地神。
先運心思惟毗盧遮那無盡莊嚴身周遍法界。
十方三世一切如來亦複如是。
一一無盡莊嚴身周遍法界。
從十住地乃至初地諸菩薩分證莊嚴身。
滿于法界無有間隙。
如胡麻中油。
當觀此身遍至一切衆聖前以清淨三業至誠作禮。
用此因緣獲無量福。
以無倒心施彼弟子。
願無障難速成菩提。
私謂。
此中宜用供養法中增益守護清淨行品九方便之法（雲雲）
次經雲。
曼荼羅初業佛子。
應谛聽。
十二支句生大力持明王所應最先作住于本三昧解了瑜伽道而作衆事業。
攝大儀軌雲。
心性如是離諸垢身随所應以安座
分明谛觀初字門輪圍九重虛圓白
義釋雲。
從十二支持句生此大力明王。
十二句法界體應最初作。
由此明王悉攝一切世出世間所有諸壇。
彼明王者隻是大日此。
謂。
心中置十二字中最初●字以持身也。
真言攝盡故須先誦。
将造曼荼羅時要須先誦。
然後即住瑜伽。
瑜伽即此明王應理之行。
既住瑜伽當正觀察。
今此所作宜以何事。
謂随五部五字上中下壇宜用何作。
弟子根性雲何。
如是種種皆知方可作也。
猶未明了更問之（雲雲）又雲。
阿阇梨以如來性加持自身。
謂以阿遍支分。
此阿字即法界體性（雲雲）私謂。
宜用大儀軌中初字門法（雲雲）
次義釋雲。
阿阇梨雲。
欲作此法時先以三昧耶法界金剛自性加持自身。
皆如供養法中所說。
用羅字門自淨心地及此道場地已。
于瑜伽中先起半月風輪以诃字加持之。
次起水輪以縛字加持之。
次起金剛地輪以阿字加持之。
一緣谛觀相應明了。
善調心及氣息一氣誦阿字門相續不間。
力極息還又複誦之。
或一息或三息乃至令有所覺觸也。
以如是一緣方便故即入三昧。
逮見秘密莊嚴佛菩薩大會。
或自見内外地中諸過咎也（雲雲）然此中地有三種。
謂以羅字門淨除心地弟子心地及道場地。
皆以阿字門持之使成金剛（雲雲）（私謂。
此中宜用供養法中清淨行品三三昧耶。
甲胄。
羅字。
無堪忍大護。
供養儀式品初成器界法雲雲）
攝大儀軌三三昧耶竟雲。
真言行菩薩從此衆三昧即入無生字住大菩提心。
觀身如薩埵色相碧頗梨。
住于