一按乃至七遍。
次複心念及稱名号。
諸大尊等亦為作如前香曼荼羅。
各以部心真言奉請。
持誦香華乃至飲食而用供養（雲雲）
私謂。
欲作此奉請供養法故須彼護自身道場弟子也。
護身之前準前驚發自有禮佛。
義釋雲。
阿阇梨言。
欲此夜作弟子法時。
其所供養當減第七夜之半。
又當觀彼情機贊揚密教發生樂欲堅固其心并為分别十種方便學處（雲雲）
三者說法開道。
義釋次雲。
次當為諸弟子随順說法開導其心（雲雲）
私謂。
此中或戒儀雲。
夫欲超有流海達本無生岸要先舍惡進善。
舍惡者調身口意。
進善者專修戒定慧。
慧者即一切陀羅尼門。
定者即一切三摩地門。
欲入此二門者要藉正戒以為根本。
而是三門如世伊字阙一不可。
自有古先大德則有求那跋陀羅三藏達磨。
師師傳授唯诠三摩地門。
又三藏瞿多三藏留支唯集陀羅尼門。
次有三藏善無畏與金剛菩提流志。
即天竺高德唐土傳燈。
鸠此三門歸于一揆。
其定慧門者乃是滅煩惱之要津登涅槃之正路。
甚深微妙難可測度。
若不發增上心精勤勇操者則可令得聞勝上法門矣（雲雲）
或儀引大毗盧遮那成佛神變加持經入曼荼羅具緣真言品雲。
爾時金剛手白佛言。
世尊。
若有諸善男子善女人。
入此大悲藏生曼荼羅王三昧耶者彼獲幾所福聚。
如是說已佛告金剛手言。
秘密主。
從初發心乃至成如來所有福德聚。
是善男子善女人福德聚與彼正等。
秘密主。
以此法門當如是知。
彼善男子善女人從如來口生佛心之子。
若是善男子善女人所在方所即為有佛施作佛事。
是故秘密主。
若樂欲供養佛者當供養此善男子善女人。
若樂欲見佛即當觀彼能摧破魔軍利樂一切。
是故汝等欲得一切如來真實智慧者應當一心修行此法。
能速成就一切智故（雲雲）
四者教彼三歸。
五者忏悔先罪。
六者發菩提心。
瞿醯雲。
着新淨衣皆令面向東坐。
與弟子等作召請法。
先護身。
次受三歸發菩提心。
若已發者重更憶念（雲雲）義釋次雲。
教彼三自歸忏悔先罪。
既忏悔已身心清淨猶如明珠堪能真正發心。
是故次令發菩提心皆如供養法中（雲雲）今撿供養法中唯有九方便中歸依忏悔發心伽他真言。
故知此中宜用彼文。
然諸戒儀多用自作。
私謂。
若自作者供養法中最初真言是護身也（雲雲）次法界生及轉法輪金剛薩埵據轉字輪品義釋意是三自歸印真言也（雲雲）次啰字觀是滅罪法。
又有方等陀羅尼經七衆忏悔四陀羅尼。
是七佛說末代最要（雲雲）真言藏品菩提心等四印真言是發菩提心行法也（雲雲）
七者運心供養。
義釋次雲。
次當授與塗香華等教令運心供養諸尊（雲雲）瞿醯雲。
以忿怒真言持誦香水各灑其頂。
複以手按其頂上各誦七遍。
以香塗手複按心上。
各各持誦明王真言七遍。
輪王佛頂一字真言是其佛部明王。
馬頭大尊十字真言是蓮華部明王。
（口＋子＋系）婆忿怒其彼真言吽發字金剛部明王。
其軍荼利尊通其三部明王碎諸難故。
密迹主訖。
次複手按頂上持誦辨事真言還複灑水以燒香薰（雲雲）。
私謂。
義釋五供供養諸尊是别本法。
瞿醯五供加持弟子是通行法。
然金剛頂唯授弟子不雲供佛。
今據瞿醯阙補品雲。
凡随所說一切法事非遮增過若阙不成。
又雲。
殊異之法各依本法而作。
若不說者必不應作（雲雲）故知今此胎藏宜須先用義釋别法次用瞿醯通法。
唯金剛頂宜用通法。
彼中不說此别法故（雲雲）
八者授律儀戒。
瞿醯雲。
及受律儀（雲雲）義釋次雲。
然後為受三世無障礙智戒。
此受菩薩戒法别有行儀也（雲雲）又秘密法品義釋雲。
入曼荼羅有三昧耶偈可有十四五偈。
即是與弟子受菩薩具戒。
及教授教誡要誓之言。
此土未傳耳（雲雲）受方便學處品義釋雲。
此經十萬偈大本具有授此戒等方便。
今未緻此土。
然金剛頂中自有授法與彼不殊當出之耳（雲雲）具緣品灌頂竟三昧耶戒偈義釋雲。
複次阿阇梨說持明藏中二部戒本一一皆是真言能成辨諸事。
如來以加持弟子（雲雲）
今撿目錄都有十本。
一。
最上乘受菩提心戒及心地秘訣一卷（三藏善無畏依密教出。
弟子沙門一行記）
出覺大師行和上運僧都睿僧正三錄。
二。
最上乘教授戒忏悔文一卷（不空）
出覺大師運僧都睿僧正三錄。
三。
授灌頂金剛最上乘菩提心戒義一卷。
出運僧都睿僧正二錄。
四。
受菩提心戒儀一卷（不空）
出海僧都珍座主二錄（海僧都錄雲軌字）
五。
灌頂三昧耶戒一卷。