大悲胎藏嘉會壇中修灌頂時七日行法（六日行法）
經中諸品前後相補有六行儀。
今略出之
第一大悲胎藏嘉會壇中修灌頂時七日行法
出入漫荼羅具緣真言法品。
及轉字輪漫荼羅行品。
兩品相補共成一壇。
無畏三藏攝大儀軌中卷行法蓋用此意。
若欲長時習持諸尊普念誦法當以七日行法日日三時修之。
何者諸佛菩薩促無量劫在于一念。
延于一念在無量劫。
修短無礙入法界故。
如今行者覺此行故（第七夜。
義釋雲。
秘釋正以道機嘉會為時。
或促百劫為一夜。
或演一夜為百劫。
長短在緣無有定限）道場以外衆多行法具如供養法事業品及蘇悉地。
蘇摩呼等
擇地法同伴法護身法結界法
朝起法夜眠法掃壇法除萎法
洗器法辨供法飲食法事業法
上廁法觸穢法澡浴法洗淨法
除障法縛魔法著衣法往堂法
一一各有衆多印明如彼廣教
當具用之
一入堂法
初至道場門灑淨（有印明）大悲成就雲。
更須洗嗽。
次稱吽三聲。
并觀聖衆遍滿道壇（有印）或有印明。
次口誦真言而入（有印明）
次入道壇已。
合掌作禮。
心念口言
諸佛菩薩大法王等常住真身
我之肉眼不親知見願以道眼
見我歸依（作是心已亦當口言）
我今敬禮（三業五體投地而禮。
此偈出大悲成就）
次忏悔發願而言
我從過去世流轉生死海
恣身口意業及嫉妒悭吝
邪見覆心故違越三昧耶
今對大聖尊盡心而忏悔
如先佛所忏我今亦如是
願垂加持力衆生悉清淨
言已作禮。
此偈出妙吉祥法
二加持供物法
初以香塗手修淨三業（有印明）
次燒香逐除惡鬼神等（有印明。
出大悲成就）
次加持香水。
灑淨自身供物道場（使者印明）
次加持五供。
如次陳烈（使者印明）
三警覺地神法
初啟白而言
敬白十方三世諸佛我等下輩
愚鈍凡夫雖掌此印猶如蚊蟻
掌須彌山恐無勢力唯願諸佛
加護我等令我得成無上正覺
結持此印同佛勢力（至誠而禮。
此偈出青龍本）
次修九方便（各有印明。
玄法本為十三方便。
睿山九方便前先修唱禮。
或唱禮前先修神分。
并是随方行儀）
次初？字門觀（此觀出攝大軌。
師加印明。
秘雲。
是入佛三昧耶之種子也）
次入佛三昧耶（有印明）
次法界生（有印明。
攝大軌雲當住于囕字）
次轉法輪（有印明。
攝大軌雲風輪風種子）
準義釋說三三昧耶為欲同三種佛身成三身眷屬作三種事業加三部眷屬
次金剛甲胄（有印明。
師加唵砧）
準義釋雲。
次入法界作佛事故。
義釋亦雲。
作如來身時用如來甲。
作金剛身時用金剛甲。
當轉換用之。
又準蘇悉地等以如來肉髻圓光諸相而自嚴身。
尤善。
或可通用成辨諸事真言作之。
私雲。
義準作蓮華身時用蓮華甲。
又作諸尊各用某甲。
故烏刍沙摩等三部三昧耶後用根本印諸相好印諸道具印。
然後修道場觀
次頂觀囕字（有明。
師如印。
若觸穢處當觀赤色。
私雲。
已服甲胄。
次同法界）
次無堪忍大護（有印明）
已上增益守護清淨行法諸壇及一切處通用
次淨三種地起三輪法
初現前觀啰字淨除三種地（雲雲）
準入秘密品義釋師及弟子以字燒字。
心流嚩水火必風俱。
四輪依空。
五字具足十二支句布身三分。
以令堅固。
上大悲藏不用此法。
終無成理（雲雲）攝大軌三三昧耶後雲。
即入無生字住大菩提心。
觀身如薩埵。
住于羯磨輪。
誦下真言王方作漫荼羅（雲雲）玄法寺建立壇初用此文意。
亦十二支句布身三分（雲雲）秘密法品雲。
漫荼羅初業。
十二支句生。
大力持明王。
所應最先作（雲雲）義釋雲。
十二字中用初阿字（雲雲）
次用三字起三輪
準疏先淨自心地。
及弟子心地。
次淨道場之地。
皆以？字持之使成金剛。
阿阇梨言。
欲作此法時。
先以三昧耶法界金剛自性加持自身。
用？字門淨自心地及道場已。
先起風輪以？字加持之。
次起水輪以？字加持之。
次起金剛地輪以？字加持。
一緣谛觀一氣誦阿字。
以是一緣即入三昧。
逮見秘密大會（雲雲）今觀行者一切衆生以為所