胎藏三密抄卷第二

内縛。

    豎二中指。

    指端相拄而置心。

    當觀花台上有嚩字。

    字轉或無畏結護者。

    身金色著白衣。

    而現小忿怒。

    手持壇荼（聲也）作此觀已誦無堪忍真言。

    左右各三返回轉。

    次指上下方。

    次加持五處 次北方壞諸怖印 記雲。

    先金剛合掌。

    屈二頭指。

    各撚大指端配心。

    當觀門中有博字。

    字轉成壞諸怖結護者。

    素衣潔白色。

    手持渴伽（釼也）誦同真言左右各三轉。

    上下方五處同上 次西方難降伏護者印 記雲。

    先二手内縛。

    舒二頭指微屈指端相拄（即索印也）置心。

    當觀索字。

    字轉成難降伏者。

    其色如無憂花。

    着赤衣現微笑。

    而觀衆會誦真言轉印如上 次南方無堪忍普護印 記雲。

    同前難堪忍印置心。

    當觀門中有唅欠二字。

    字轉成無勝結護者。

    身黑色着衣玄服。

    首戴髻冠。

    光照衆生界。

    手持檀荼。

    一切眷屬坐白蓮花。

    誦咒轉印同上（私雲。

    四大護印。

    先德傳多同之。

    經?諸軌并不）（說之。

    廣軌雲。

    四大印玄雲雲。

    更問之）軌雲。

    四方四大護。

    無畏壞諸怖。

    難降伏護者。

    無堪忍普護。

    藏印水甲合。

    散舒二風輪。

    法幢高峰觀。

    哀愍無餘衆。

    帝釋方花台。

    縛字光轉成。

    無畏結護者。

    金色妙白衣。

    面現少忿怒。

    手持于檀荼。

    夜叉方博字。

    壞諸怖結護。

    素衣潔白色。

    手持于渴伽。

    龍方觀索字。

    轉成難降伏。

    色如無憂花。

    朱衣現微笑。

    而觀于衆會。

    焰魔方唅欠。

    成無勝結護。

    黑色玄服衣。

    毗俱眉浪文。

    首戴發髻冠。

    光照衆生界。

    手持檀荼印。

    及一切眷屬。

    皆座白蓮花。

    真言各密印。

    如前已開示（私雲。

    此四種子●●●●●欤。

    但初二字。

    或作●●。

    更）（檢諸文。

    又此軌文出轉字輪曼荼羅行品。

    但破文說南方種子雲。

    忏（二合）字。

    義雲乞欽字。

    而對記雲●染字可）（決。

    又義雲。

    北方跛字。

    或傍加二點雲雲。

    今案雲或字剩欤。

    又若應言凡跛字。

    或傍加二點欤。

    更檢諸本。

    又經雲）（檀荼者。

    義雲捧也。

    又經不說西方所持印。

    義雲刀印。

    又言眷屬白蓮者。

    安義釋意。

    通說四方眷屬也。

    又軌雲。

    真）（言各密印。

    如前已開示者指何處耶）廣大儀軌出大界印真言了雲。

    爾時毗盧遮那佛。

    住于諸一切願。

    出廣無長舌相。

    遍覆一切佛刹。

    入清淨法幢高峰觀三昧。

    時佛從定起。

    發遍一切如來法界哀愍無餘衆生聲。

    說大力護明妃。

    即以前大界印。

    其二火輪鈎屈相合。

    散舒風輪名無堪忍大護印。

    彼真言曰。

    四大結護印者（東方作無畏結護持舍印嚩字。

    北方）（作壞諸普大護持刀印磨字。

    西方作難降大護持刀印博字。

    南方金剛無勝大護持舍印嚩字）曩莫薩嚩怛他（引）蘖帝毗藥（二合一）薩縛婆野尾濕嚩（二合）目契[木*敵]（三）薩嚩他（四）唅欠（五）洛乞灑（二合）摩賀（引）沫隸（六）薩嚩怛他（引）蘖多奢昵也（二合）你（入）若帝（七）吽（引）吽（引入）怛羅（二合）吒怛嚩（二合）吒（九）阿缽啰（二合）底賀（引）帝（十）娑縛（二合）賀說此明已。

    即時普遍佛刹六種震動。

    一切菩薩得未曾有開敷眼。

    于諸佛前以悅意言而說偈言諸佛甚希有。

    說此大力護。

    一切佛護持。

    城池皆固密。

    由彼護心住。

    所有為障者。

    毗那夜迦等。

    惡形諸羅刹。

    一切皆退散。

    念真言力故青龍軌同今軌。

    但彼第二行初句雲大界火内交（雲雲。

    餘句皆同。

    私雲。

    此第二行未祥其意。

    有雲。

    廣軌先說無堪印。

    次明四大護。

    今軌亦同彼意欤。

    ）（對記有人雲。

    先大界印。

    次無堪忍印。

    次四大護印故雲雲。

    諸軌四大護前明無堪忍印欤。

    更問。

    義雲。

    以四大護名護）（一方。

    又持無堪忍大護皆普護之雲雲。

    此又四護之外。

    别說普護也。

    攝軌大界印明次。

    亦出無堪忍印明。

    更思。

    又）（此四大護真言。

    或用結大界略真言。

    或用前無堪忍真言。

    俱以種子為差别。

    或前三用大界小咒。

    南方用前無堪忍）（明。

    是非未詳。

    幾此四印明。

    經疏諸軌不明。

    更問明師）二守護東方左方置無能守護者（亦名不可越守護者）軌雲。

    無能三昧拳舉翼輪開敷。

    智拳心舒風。

    猶如相拟勢記雲。

    左手舒五輪。

    舉臂令至頂上傍。

    右手作拳舒頭指置心。

    經同今軌義雲。

    難勝金剛印。

    右手作拳。

    豎風指而當心。

    上左手作拳（皆大指出外）此與圖不同。

    圖上定拳空輪在内也（私雲。

    此與以下十四字十二十本無）直舒臂令拳稍高與頭齊也。

    以一切魔不能娆亂。

    勝之故得名也（私雲。

    軌經俱雲拳舉開敷。

    記隻雲舒。

    不雲拳。

    疏隻雲拳不雲開舒。

    ）（若是異欤。

    若可會欤）軌雲真言曰曩莫三曼多嚩日羅（二合）赦（一）讷啰馱（二合）哩灑摩賀路灑拏（二）佉捺野薩鑁（引呼）娑怛他（引）蘖多然矩噜（三）娑縛（二）（合）賀（私雲。

    青龍同之。

    又讷羅者。

    印品攝廣亦軌并無羅字。

    又沙怛他。

    藏品廣軌亦雲怛他。

    印品攝軌隻雲）（薩他。

    又廣軌蘖多次有阿曳字。

    又經及攝軌歸命雲南麼三曼多勃馱南。

    下同）義雲。

    又讷達羅灑真言。

    是法佛奉教者。

    常守護曼荼羅内門住于右邊（二十本雲。

    常在内門右邊）譯雲。

    難執持。

    亦雲難降伏。

    以毗盧遮那大空無礙力故。

    一切無能執持制伏之者。

    又譯雲不可越。

    亦雲不可觀視。

    以常奉宣如來三昧耶教。

    是故威勢尊嚴無敢過越。

    又彼光晖猛威如集百千日輪。

    一切嬰童之曰不能谛視。

    欲具如是衆義故。

    存其梵名也。

    初句雲讷馱啰灑。

    即彼正音。

    摩賀（引）盧（引）灑拏。

    是大忿怒義。

    如前釋。

    佉（引）娜野。

    是食啖義。

    正以佉字為真言體。

    以諸法如虛空亦不可得故。

    名為不可得空。

    一切衆生。

    以不列此空故。

    常縱諸四魔等肆意陵暴法界宮城。

    今還用此空力。

    驅除呑滅無複遺餘。

    又能自在攝召一切衆生。

    令入此難解難入法門。

    普見心佛。

    次雲娜字者。

    非但招入而已。

    亦能以無量門。

    開出如來秘寶。

    而遍施之。

    是則法身奉教者。

    所為事業。

    次有野字門。

    是無垂義。

    以無所垂故。

    于一念中周旋往返。

    普遍十方。

    若心有所依恃則不能示也。

    次雲薩鑁怛他蘖多枳碾矩噜者。

    此枳碾字引聲令故雲阿。

    枳碾。

    是教敕義（二十雲。

    膽長聲呼之。

    是故敕也。

    與前句阿聲連）所謂一切如來教敕。

    矩噜是作義。

    又轉釋前句。

    乃至十方三世一切如來教敕。

    皆能随教而作也。

    亦是奉宣法王教敕之意。

    令一切如說而行。

    不得違越也又印品義雲。

    讷達啰沙（二合難降伏也）摩诃盧瑟拏（大忿怒也。

    以何法而伏衆魔。

    猶有大忿怒也）法馱耶（食也。

    食一切煩惱等障）（法）薩縛怛他揭多阿曳然（一切如來教也）但盧（奉也。

    謂奉一切如來教。

    ）（當随教敕而作也）同門右方置相向守護者（義釋雲。

    相向金剛。

    猶與難勝相）（對狹門故得名也）軌雲。

    相對舉惠拳。

    狀如相擊勢記雲。

    其印同前。

    但左右之手。

    相換以為其異。

    自餘三方之門。

    亦置此尊。

    其見印亦同經疏同之軌雲真言曰曩莫三曼馱嚩日啰（二）（合）赦（一）系阿鼻目佉摩賀缽啰（二合）戰拏（二）佉那野緊旨啰野徒（三）三摩野摩拏娑麼（二合）啰（四）娑縛（二合）賀（私雲。

    印品諸軌同之。

    藏品雲。

    系摩诃缽羅戰拏二阿毗目佉（三）蘖栗诃拏雲雲。

    下同）（今軌）義雲。

    又阿毗目佉真言。

    阿毗目佉譯雲相對。

    亦是法佛奉教者。

    與讷達啰灑相對。

    常在門之左邊故以為名。

    最初系聲即呼召義。

    次摩賀缽啰贊拏。

    譯雲極大暴惡。

    以對前真言故。

    亦是極忿義。

    次雲阿毗目佉。

    又轉釋此義。

    以初阿字故。

    能殺二十五有我倒衆生。

    以後佉字故。

    複殺無二十五有無我。

    是二種生死滅相。

    以無遷變無待對故。

    一切悉能害之。

    故名極暴惡也。

    次雲仡哩恨拏。

    是攝取義。

    佉（引）娜野。

    是啖食義。

    亦已佉字為真言體。

    明如來所以呼召之意。

    令彼攝取二種為障者啖食之也。

    又此尊威力。

    悉與前尊同等。

    俱同不可得空為種子為相甄辨故。

    以相對為名耳。

    複次不可得空義。

    普護一切法界門。

    是故此尊亦名極暴惡毗盧遮那。

    亦名極暴惡寶幢佛。

    亦名極暴惡花開敷佛。

    亦名極暴惡鼓音佛。

    亦名極暴惡無量壽佛。

    亦名極暴惡大勤勇者。

    亦名極暴惡虛空眼。

    亦名極暴惡真多摩尼。

    亦名極暴惡觀自在。

    亦名極暴惡金剛手。

    餘皆以類言之。

    如是一一門。

    皆遍一切門展轉相對。

    非如非異故。

    名不思議法界宮門也。

    次句雲緊唧啰（引）野徒。

    譯雲何不速。

    前已釋之。

    次雲三摩耶麼弩娑麼（二合）羅者。

    譯雲憶念三昧耶。

    亦與前義相對。

    前真言随所教敕應作故。

    此中樂文令憶念三昧耶也又印品義雲。

    系阿毗目佉（相向也）摩诃缽羅戰（極大暴惡也）佉馱耶（食也）緊紫羅曳細（何不急速也）三昧（本誓也）摩奴薩末羅（憶念也。

    本于一切如來前。

    立三摩耶誓。

    啖一切煩惱。

    今何不憶本所願急速作也）私雲。

    此次或獻阏伽（有雲。

    此處不加持。

    蘇悉地經雲。

    捧阏伽薰燒香） 塗香印 軌不說之記雲。

    右手五輪直豎。

    以掌向外。

    以左手握右腕。

    誦真言三返右轉。

    當觀以此塗香奉塗諸尊身（私雲。

    有雲。

    五供如前。

    當三處。

    或但雲以印舉額。

    又定手仰握惠腕。

    ）（是大師之遺風也。

    有人覆握如對記）攝軌雲。

    次結塗香印。

    觀掌向外豎。

    止羽握右觀（私雲。

    觀字恐脫欤）心想塗香雲。

    清淨遍世界廣軌雲。

    定羽握智腕。

    舒五輪揚掌。

    作施無畏勢（乃至）念彼真言已。

    想從印流出。

    塗香器雲海。

    虛空盡法界。

    塵刹大海會。

    供養一一尊軌雲真言曰曩莫三滿多沒馱（引）南（一）尾輸馱（引）誐度納婆（引）縛（二）娑嚩（二合）賀（私雲。

    誐度）（經二七及攝廣雲健度。

    又納。

    經第七作嗢）義雲。

    右句義中。

    微輸（上）馱是淨義。

    健社是香。

    納婆嚩是發生義。

    所謂淨香發生也。

    以句初微字為體。

    于嚩字加伊字之畫。

    是故轉聲為微字。

    嚩是金剛義。

    離言說義。

    三昧是住義。

    如是定惠均等。

    即是住無戲論。

    執金剛三世無障戒智戒。

    如是戒香其性本寂。

    無去無來。

    而常遍滿法界故。

    名淨塗香也。

    一切衆生。

    雖複等共有之。

    然以未發心故。

    此香未發我。

    今已用此戒遍塗法身故。

    能淨香普薰一切也 花鬘印 軌不說之記雲。

    八輪内縛。

    開掌仰上。

    以二頭指側之相柱。

    誦真言置印頂上作拳花勢（私雲。

    有雲。

    叉相是花形）攝軌雲。

    次明拳花印。

    八度内相叉。

    腕合風頭柱。

    印如掬花勢廣軌雲。

    定慧内相叉。

    圖屈二風輪。

    側峰而相柱。

    二空附風側（乃至）思惟印流出。

    無漏七覺花。

    種種花雲海。

    周遍滿法界。

    微塵佛刹會。

    成廣大供養軌雲真言曰曩莫三滿多沒馱南（引一）摩賀（引）妹怛哩也（二合二）毗庾（二合）讷蘖帝（二合三）娑嚩賀（私雲。

    經二無讷字。

    諸軌有之）義六雲。

    右句義中。

    麻诃昧怛[口*履]也。

    是大慈義。

    毗庾蘖帝。

    是生義。

    所謂大慈生也。

    以妹字為真言體。

    即是莽字加三昧畫。

    是故轉聲呼之。

    莽是心義我義。

    亦名大空。

    言此心蓮華為妄我所纏不得增長。

    今自證知心實相故。

    從慈悲藏中八葉須蕊次第開敷故。

    曰從大慈生也。

    複次淨菩提心樹王種子。

    從慈悲地中滋長茂盛。

    開萬德花。

    以方便故成實故。

    曰從大慈生也。

    當以字門廣釋之 燒香印 軌不說之記雲。

    二手仰掌。

    舒立地水火。

    令相附二風端相拄。

    以二空各附風指傍置心。

    誦真言舉頂。

    作奉燒香勢而散之（私雲。

    有雲。

    立地水火表香煙）（也）攝軌雲。

    次明燒香印。

    六度内背豎。

    二風頭側合。

    空各附于風廣軌雲。

    定惠背相合。

    風輪側相拄。

    二空輪各舒。

    撚二風輪側（乃至）念彼真言已。

    想從印流出。

    焚香氣雲海。

    周遍盡虛空。

    一一衆聖前。

    供養種種香。

    圓入法界體青龍雲。

    地水火相背二風側相合。

    空撚風輪側。

    水火四輪上節開額前。

    旋轉如香煙軌雲真言曰曩莫三曼多沒馱南（引一）達摩馱怛嚩（二合）拏蘖帝（二）娑嚩賀（私雲。

    廣軌青龍同之。

    [馬*太]怛嚩。

    經二及攝軌）。

    （隻雲[馬*太]暗無縛字。

    經第七同之）義雲。

    右句義中。

    達摩馱睹是法界。

    弩蘖帝是随主義。

    亦是遍主義。

    亦是随逝義。

    進不住義。

    釋雲。

    遍至法界也。

    以句初達字為體。

    以衆生界本不生故。

    乃至法界定相亦不可得。

    如是法界。

    深廣無際不可度量。

    而輸伽行人。

    恒殊勝進不休息故。

    身語心業悉遍。

    如是法界下至一華供養佛時亦遍。

    如是法界即是燒香義也（私雲。

    此句義中燒香義不明。

    當以字義助觀其義也） 飲食印 軌不說之記雲。

    前缽印誦真言舉頂獻之攝軌雲。

    次明飲食印。

    二地側相着。

    水火風頭合。

    空附于風下。

    由如食器形。

    腕合向前獻廣軌雲。

    定慧空心合印成而觀想（乃至）念彼真言已。

    無量飲食雲。

    周遍盡虛空。

    微塵佛刹土。

    一一聖衆前。

    廣大而供養。

    法喜禅悅食軌雲真言曰曩莫三曼多沒馱南（引一）阿羅羅（二）迦羅羅末鄰捺娜弭沫鄰捺祢（三）摩賀沫瀝（四）娑縛賀義六雲。

    右初句雲阿羅。

    是不可樂聞聲不善聲義。

    如人高聲喧聒令聽聞者。

    心不寂靜。

    次雲迦羅羅。

    是止前不善高聲。

    是恬漢寂怕之義。

    此中正以法喜禅悅為食義。

    是故寄此言之也。

    若就字輪之相。

    阿是本初義。

    以有本初則有二種塵垢。

    謂煩惱障智障也。

    由此二種塵垢。

    則有戲論喧聒之聲故。

    今以諸法本不生故。

    二種塵垢亦是不生。

    即是開甘露門。

    成涅槃飯故名阿羅羅。

    複次若人勤修萬行望得如是法味。

    以有造作故。

    二障還生。

    非是常命色力真甘露味。

    今以諸法無造作故。

    内證之味不從他得。

    如食乳糜更無所須故。

    雲止前不善聲也。

    末鄰捺娜弭者。

    凡西方享祭之食。

    上獻諸佛下及神鬼。

    通名沫梨。

    其句義雲。

    我以飲食奉獻也。

    次雲沫鄰捺泥者。

    此意言受我所獻食之。

    當還與我妙食。

    如世間人以肴膳奉施福田。

    為令今世後飲食無乏故。

    今無盡法食。

    加持世間之供養奉施諸尊。

    還當滿我所願。

    令常充足不死不生之味也。

    次雲摩诃沫履者。

    即是于諸食中。

    倍加廣大豐美。

    以此斷簡。

    上句雲。

    我今所獻及與所祈。

    皆在極無比味。

    無過上味不求有量之食也 燈印 軌不說之記雲。

    左手作拳置腰。