金剛三密抄第二

薩埵大智印身。

    次于身前亦觀金剛薩埵智身。

    引入自身故。

    以前所觀五相成身一向名為法身未必爾也。

    攝真實經成本尊時。

    三身豈唯法身。

    但用法者自身姓成本尊。

    次觀已成尊交合一體。

    如意輪等諸别軌中。

    多于現智身處。

    或于壇上。

    或于像心。

    安尊種子變成本尊。

    即觀自身交合一體（雲雲）私雲。

    此義可爾。

    然法身智身義亦出金剛王等軌。

    故可有二義也。

    有雲。

    理智二身雖非異時。

    為令人易解假分前後也（雲雲）此義善矣。

     四明印 軌雲 次結四明印召引入自身 以降三世印屈進初如鈎 次進力互交仍屈頭相拄 次互相鈎結次腕合而振 由此四明印召引縛令喜 記雲。

    結降三世印當心誦明。

    至弱字二風指相召。

    至吽字二風相叉。

    至鑁字二風鈎結。

    至斛字舉二腕振如鈴。

    想以四明引入于己身而一體無二。

    每結印之處誦三遍軌雲。

    真言曰弱吽（引）鑁斛（引）薩埵軌雲。

    由誦此真言故。

    金剛薩埵智身令召入令縛令喜。

    與瑜伽者定身交合一體。

     陳三昧耶 軌雲 次陳三昧耶當結金剛縛 忍願蓮葉形成本尊瑜伽 稱誦三昧耶薩怛鑁（二合）明已 背後遍入于月輪。

    彼中等觀薩埵體。

    我三摩耶薩怛鑁（二合）真言曰三摩愈（引）唅摩诃（引）三摩喻（引）唅。

     私雲。

    彼中等觀等者。

    或本雲。

    彼中尊贊捺羅中等觀薩埵體。

    我三摩耶薩怛鑁（雲雲）彼中尊尊字或本作等字。

    贊捺羅中等一句或本無之。

    或本削等字作尊字。

    追以朱書贊捺羅中等字。

    此等異說學者思擇。

     兩卷軌薩怛鑁明已句次雲。

    次結蓮華三昧耶。

    誦本真言七遍已。

    即誦蓮花百字明。

    或一或三或至七真言曰。

    唵缽娜摩（二合）薩怛嚩（二合）三摩耶（乃至）頶唎（二合）背後遍入于月輪彼中等觀薩埵體。

    我三昧耶薩怛鑁（二合）真言曰唵三摩喻（引）唅摩诃（引）三摩喻（引）唅（同前薩埵印） 記雲。

    結三昧耶契。

    當心誦三昧耶明三遍。

    想背後遍入于月輪中而成普賢體（月輪體如圓室）次誦百字明。

    然後誦三昧喻明。

    或說雲。

    先結普賢三昧耶印。

    當心誦三昧耶明三遍。

    次結蓮花三昧耶印誦婆多摩三昧耶明。

    想身處月輪中。

    即解印左手作拳安腰。

    右手作拳安胸。

    誦三摩喻唅摩诃三摩喻唅真言 私雲。

    三摩喻唅摩诃三摩喻唅者。

    略出經雲。

    論曰。

    三摩耶身摩诃三摩耶身。

     對記有雲。

    背後者行者背後也。

    彼中尊者行者自身也。

    贊攞羅者月輪也。

    行者坐月輪中。

    等觀成薩埵體。

    我三昧耶薩怛鑁也。

    慈覺大師雲。

    月輪觀其形圓珠。

    乃想自身入珠中坐（勿輕為他說也）有雲。

    問。

    何故無用蓮花三昧耶明。

    答。

    若成五部用普賢三昧耶不可用蓮花三昧耶。

    今此說為善。

    又文雲。

    陳三昧耶者自陳我三昧耶薩怛鑁。

    有雲。

    陳三昧耶（入我我入義）真曰。

    ●●●●●。

    次等薩埵（所作已辨義。

    譬猶小乘我生已盡等觀）真言曰。

    ●●●●●（雲雲）次蓮花百字（巳上三真言同用一印。

    金剛縛忍願蓮葉。

    或先百字後等薩埵） 又說三昧耶印（軌雲。

    忍願蓮葉偏依蓮部。

    今通五部忍願如針）誦●●●●。

    次不改印誦●●●●。

     次結五部三昧耶印（三昧耶會五佛印）誦五部百字。

    加持四處（雲雲不具引之）又有人述等薩埵明意雲。

    于先五相成身之佛決定師子吼也。

    如小乘我生已盡等也。

    記者雲。

    然此印諸說未明。

    何者準教王經。

    金剛薩埵大印三明成已次有此法。

    結雲。

    随彼薩埵印。

    修習觀自身。

    誦弱吽鑁斛。

    身中入諸佛。

    即說三昧耶會三十七尊印。

    功能皆名大印。

    準而言之。

    此軌金剛薩埵是金剛部薩埵故。

    其三昧耶印外縛忍願如針二空二地各開立之。

    而軌文雲。

    忍願蓮葉形。

    是蓮花薩埵三昧耶印也。

    此軌本是蓮花心故。

    至此亦出此印。

    但前三明印契觀法。

    本是教王經中金剛薩埵印法。

    其印别軌。

    是彼羯磨印。

    則左拳安腰右杵抽擲是也。

    今作彼尊三昧耶印。

    别軌以金剛縛忍願入掌面合。

    大少合立如獨?杵是也。

    無是一切如來薩埵。

    可用佛部百字明也。

    若金剛部金剛薩埵羯磨印同前羯磨印也。

    三昧耶印。

    軌雲。

    以縛忍願如針。

    二空二空各開立之。

    師說外縛忍願如針。

    是阿閦三昧耶故亦得通用是也。

    可用金剛百字明也。

    文雲遍入金剛已大印如儀則身前應當結思惟大薩埵者。

    謂先自身成本尊。

    金剛薩埵種子印明觀法具足。

    為遍入金剛已等也。

    次于身前觀本尊身種子印明。

    觀法具足為身前應當結等也（現智身印）次以彼尊應觀自身（印同明異見智身了）次以四字召引縛喜（有印明四字明了）次結金剛薩埵三昧耶印誦三昧耶薩怛鑁已。

    次以前印誦金剛百字明。

    次觀金剛界。

    金剛薩埵向大日故。

    行者效之亦向大日故。

    以自背後入尊月輪。

    即于彼月輪中應等觀。

    金剛薩埵之體與我既三昧耶（本誓）薩怛鑁。

    即結三昧耶會三十七印明。

    亦用四明令人身内。

    若循一尊随用一尊皆名大印。

    義訣雲。

    我入入我之義。

    薩埵軌雲。

    于背後有月輪。

    以為圓光身處其中。

    不雲如圓室如圓珠等也。

    然王經雲。

    遍入背後而月輪于中應觀。

    而今軌雲。

    背後遍入于月輪。

    彼中尊贊捺羅中等觀薩埵體我。

    二文雖異準義可讀。

    若蓮花尊羯磨印左蓮右開敷是也。

    三摩耶印。

    軌雲。

    由縛禅智進力屈如蓮。

    師說以縛大少合立。

    是蓮花三昧耶印也。

    而今軌雲。

    結金剛縛忍願蓮葉形者。

    是無量壽三昧耶印。

    亦得通用。

    可用蓮花百字明也。

    遍入背後準而知之。

    若修五佛乃至三十七别尊亦準知之。

    若修總法。

    先以法界金剛薩埵身直修大日法。

    具觀諸尊。

    又此通别諸尊随陳三昧耶已。

    自身皆用三十七三昧耶印明。

    後用四明以入自身。

    然惠和上說。

    若成五部用普賢三昧耶印。

    不可用蓮花三昧耶印者。

    準教王經。

    十六尊四波羅蜜十二供等皆名普賢。

    其印右弄五股左金剛慢羯磨是印。

    又金剛縛二中入掌交合。

    二少指二大指各豎。

    頭相拄如獨股杵。

    是三昧耶印（出普賢軌）此法界普賢故可成五部。

    若縛忍願如針。

    是金剛部三昧耶。

    唯成金剛薩埵（雲雲）略出經雲。

    既加持已以山羽為金剛拳。

    觀羽執跋折羅。

    觀察作壇場處。

    以雄武相稱跋折羅薩埵。

    而按行之（巳上）此約總法言之（雲雲） 私雲。

    諸師異說見者取舍 已上四印明别别示要事了 對記明次前四字明中雲。

    上來三印義理未明。

    合引誠文自可了知。

    略出經中。

    五相成身已。

    次欲造壇。

    初雲。

    修瑜伽者結加趺坐已谛想。

    己身是如來身。

    無想成就修加持法。

    即結摩诃薩埵大契。

    即金剛薩埵是。

    私雲。

    此印契由教王經雲。

    次當說一切如來薩埵成就大印智。

    從心智應發。

    應觀金剛。

    曰觀自為佛形。

    應誦金剛界（乃至）此是一切如來現證菩提印（私雲。

    五相成身） 次當說金剛薩埵成就大印。

    倨徹抽擲杵。

    等持金剛慢。

    身心金剛。

    成金剛薩埵（雲雲）次當廣說大印成就儀則。

    遍入金剛已。

    大印如儀則。

    身前當應結思惟大薩埵。

    見彼智薩埵。

    應觀于自身。

    鈎召引入縛。

    令喜作成就。

     如是等真言曰嚩曰啰（二合）薩埵惡。

     此是金剛遍入心縛曰啰（二合）薩怛嚩（二合）涅哩（二合）舍。

     此是大薩埵觀念心弱吽鑁斛（引） 此是大薩埵鈎召引入縛令熹心 誦三昧耶薩怛鑁（二合）遍入背後。

    而月輪于中應觀而薩埵。

    我三昧耶薩怛鑁（二合）随彼薩埵印。

    修習觀自身。

    金剛語已成。

    能成就諸印。

    誦弱吽鑁斛。

    身中入諸佛。

    應作善思惟。

    令大印成就。

     私雲。

    今軌所戴現智四明陳三昧耶即是文也。

     金剛王軌雲。

    即觀淨月輪中觀斛字變為本尊。

    便結金剛入印縛已。

    二空并入中。

    真言曰（今軌現智身明）又誦此真言曰（此名見智身明。

    今軌見智身明）次以四印明召入身。

    以前悅喜三昧耶。

    二火為四攝。

    真言曰（今軌四字明）前所觀者為之法身。

    今所觀者為之智身。

    相合表一體故（此軌入智用惡字。

    徹心用吽字。

    成本尊用金剛王。

    前所觀者是金剛王）已上記文。

     私雲。

    彼金剛王軌大意同今軌。

    前為法身者指前五相成身也。

    又見智身中真言曰。

    下注雲。

    此名見智身明者。

    是彼軌文也。

     已上總示上四印明要了 道場觀 軌雲 次應想大海八功德之水 于上想金龜七金山圍繞 想山間有河皆八德水成 想種子兼誦唅鑁與缽羅 真言曰唵尾摩盧（引）娜地吽（引）或本此真言終加索劍印。

     記雲。

    作定印。

    觀下空中有唅字。

    其色青黑也。

    字漸展漫變成風輪。

    次此風輪上有鑁字。

    其色白漸展漫變成水輪。

    量同風輪。

    次此水輪上有婆羅字。

    其色金色。

    變成金龜。

    光明赫晖。

    廣大無際以為地輪。

    此金龜上有素字。

    變成須彌山。

    其上有八峰。

    以四寶妝嚴（金銀琉璃頗梨）又有劍字。

    變成七金山。

    作此觀了結大海印。

    安臍前。

    想金龜上有大海。

    八功德水盈滿。

    此觀了誦明三遍。

    三度右轉。

    其大海印相二手作内縛。

    開掌仰安臍前。

    四輪頭少發起作波浪之勢（私雲。

    有雲以空附風） 須彌山印 軌不說雲。

    但雲。

    次想須彌盧山。

    皆以四寶成記雲。

    金剛内縛八輪中節興起令有八峰。

    以印豎心前誦明頂散軌雲。

    真言曰唵阿者攞吽（引）又軌雲。

    上想寶樓閣。

     記雲。

    次結定印。

    想此須彌山上有大蓮花。

    上有寶樓閣以七寶成寶幢幡蓋。

    諸莊嚴微妙第一。

    其中有五部海會。

    毗盧遮那坐師子。

    阿閦坐象。

    寶生坐馬。

    無量壽坐孔雀。

    不空坐迦縷羅。

    又有四波羅蜜十六大菩薩八供養四攝。

    相好圓滿皆如圖位而坐。

    具如本經。

    三摩地軌雲。

    行者次應以成所作智三摩地。

    想于己身前觀。

    無盡乳海出生大蓮花王。

    金剛為莖。

    量周法界。

    上想七寶珍妙樓閣。

    天如意寶以為莊飾。

    花雲香海妓樂歌贊。

    于寶樓中師子座上。

    淨滿月中現妙白蓮。

    觀?字門放大光明普照法界。

    為毗盧遮那如來身色。

    如月首載五如來冠。

    垂妙紗谷天衣璎珞嚴身。

    光明普照無量無數大菩薩衆。

    前後圍繞以為眷屬。

     略六雲。

    複以淨妙智慧觀察。

    内外皆無所有。

    觀字成世界。

    風輪寶山五方如來金剛寶座品爾時佛言。

    觀三世等同虛空已。

    于下方中想有琰字。

    為持地風輪界。

    彼盡皆黑色。

    複想劍字。

    為世界輪圍山。

    其山雜寶莊嚴。

    複想[口*梵]字。

    于虛空中想。

    為毗盧遮那佛臍中普注慈悲乳。

    滿輪圍山成甘露海。

    于其海複想。

    般啰字變為龜形如金色。

    其身廣大無量由旬。

    于龜背上複想奚哩字。

    其變為黃色金殊妙蓮花。

    赤妙光（四本雲。

    赤色赤光蓮花）其花三層有八葉台蕊圓就。

    又于台上想般啰吽[口*梵]。

    此三梵字為須彌山。

    其山衆寶所成。

    而有八面。

    于其頂上複想[口*梵]吽怛啰奚哩婀。

    此等五字其字便成大殿。

    四方正等具足四門。

    其門左右有吉祥幢。

    軒楯周環四重階道。

    于其殿上有五樓閣。

    懸雜缯彩珠網花鬘交結莊飾。

    又于殿外四角之上及諸門角。

    以金剛寶間錯莊嚴。

    殿外軒陛複以種種寶鈴磬铎環珮交映。

    微風搖拂清響和鳴。

    寶幡璎珞空中。

    微妙香花種種嚴飾。

    複于其外有無量劫波樹。

    绮錯行列。

    諸天妙樂競奏歌詠。

    諸阿修羅摩呼羅伽等王奏妙歌舞。

    于彼殿内有曼荼羅。

    八金剛拄以為莊嚴飾。

    爾時佛言。

    于如來部勝妙輪中。

    想有三種字。

    中央皆有并三梵字。

    曰林子此字左右皆有阿字。

    即此三字變成大師子座。

    四面方等。

    微妙莊嚴飾好第一金剛部中三種梵字。

    中央想有伽虎字。

    左右皆有吽字。

    以此三字變為象坐。

    四面莊嚴飾好第一于寶部中并三種梵字。

    中央有婆字（四本雲麼）左右皆怛羅字。

    以此三字變成馬座。

    四面七寶莊嚴微妙第一。

    于蓮花部中并有三梵字。

    中央有摩含字。

    左右皆奚哩字。

    以此三字變為孔雀座。

    四面皆以金剛蓮花寶莊嚴微妙第一于羯磨部中有并三梵字。

    中央有劍字。

    左右皆有婀字。

    以此三字變為迦樓羅座。

    四面純以雜寶莊嚴微妙第一。

    爾時佛言。

    既想如上五種如來座已。

    次想諸部一切如來及十六大菩薩并四波羅蜜施設四種内供養四種外供養及四攝四菩薩等。

    皆以本三摩地各各想彼差别記契。

    廣如下說。

    此等事相皆從毗盧遮那如來身心中出現。

    又想五部座上各有月輪。

    于月輪中有妙蓮花台。

    蕊圓具。

    又想四面毗盧遮那佛。

    以諸如來所持之身坐。

    彼師子座上。

    又想。

    阿閦鞞如來坐金方象座上。

    又想。

    寶生如來坐寶方馬座上。

    又想。

    阿彌陀如來坐花方孔雀座上。

    又想。

    不空成就如來坐葉方雜寶迦樓羅座上。

    是諸如來坐此座已。

    未久之間成等正覺。

    悉得一切如來普賢之心。

    複用一切如來虛空所成大摩尼寶以灌其頂。

    獲得一切如來觀自在法智究竟波羅密功用已畢。

    所求圓滿獲一切如來無量事業巧方便智成就義訣雲。

    頌曰。

    妙智淨内外依種子建立世界妙相法。

    想諸佛所似成等正覺法。

    如來神變相。

    秘密三昧相。

    頌妙智淨内外者。

    經雲。

    複次淨妙智慧乃至等同虛空等。

    釋曰。

    六塵六識等性空為體。

    一切所者皆悉一如衆生執心。

    于中對礙欲建妙相先智除之（乃至）又觀三世法等同虛空。

    入是空三摩地時。

    不見身之與心。

    内外寂能觀所觀皆同一大空（乃至）菩薩于中智慧善巧。

    建立種種微妙相用入佛境界得佛加持。

    佛加持故于百千三昧出入旡礙。

    即能遍至一