金剛三密抄第二

切諸佛及諸菩薩大會之中。

    供養禮拜咨問法義。

    而身心不動不沒。

    即能遍入衆生界中。

    教化無盡諸衆生類。

    而其身心差不不礙。

    若能如是心不間斷正修行者。

    一念一時無前無後與如來等。

    即于此生滿足佛地法。

    如下說随所樂為頌。

    似種子建立世界妙相法者。

    經雲。

    即于下方想有琰字。

    乃至既想。

    如上諸部座已等。

    釋曰。

    如上入大空三摩地已。

    即以決定妙智。

    于下方空際想有●琰字。

    黑光流布變為風輪。

    風輪大力持于地輪。

    輪皆黑色。

    是名風地種子也。

    此中與毗盧遮那經文安立世界别也。

    應如彼說具足修行如前想。

    已于地輪際布别劍字。

    放雜色光成輪圍山。

    名為甘露海岸也。

    以鑁字法界種子字大日色悲光。

    想成如來毗盧遮那。

    于虛空中名法身種也（注兩相如經也）想缽啰（二合）字放金色光。

    變為金龜。

    廣大無際吉祥種也。

    想纥哩（二合）字于黃色光為黃金蓮花藏種也（其相如經）想缽啰（二合）吽鑁等三字故。

    雜寶色光成妙顯山（舊雲妙高）名堅勝法界座種也（其相如經說）今人共号為須彌座者。

    從此立名。

    非是須彌盧山四寶所成者。

    此妙座高顯猶如彼山故以喻之。

    山有八面。

    面各有門。

    于中空洞。

    八大菩薩常所居宮也。

    而諸菩薩各據一面而演說法。

    于其室内乃有十方諸佛微塵大會。

    此經略故不列。

    三藏教據次第具安立之。

    故雲有八面等。

    又想鑁等五字者。

    謂于台上以此五字上随位而安布之。

    五字放光和合共成四方大殿。

    于大殿中随于字位結成五峰樓閣。

    名為五峰大殿也。

    其中莊嚴如經廣明之。

    乃至莫呼羅伽等王奏妙歌舞等。

    各于樓閣下随五字位成金剛曼茶羅。

    等一一輪内各有三種子。

    字以為佛座。

    如經所明。

    于五座中鑁字輪中種子所變成師子座者。

    師子者諸獸中王于諸獸中遊行無畏故。

    盧舍那佛亦複如是。

    諸法之王于諸法中變化無礙故。

    是故據師子座也。

    于吽字輪中種子所變為象座者。

    其象力用于諸獸力用無能過者。

    金剛部王共據其上表以堅力無挂礙故。

    于怛羅字輪中種子所變為馬。

    座者。

    其諸世間尊貴吉祥莫先于馬。

    馬有慧用。

    世以為寶灌頂法王以之為座。

    表以灌頂具吉祥故。

    于纥哩（二合）字輪中種子所變孔雀座者。

    其諸世間孔雀鳥而為瑞禽。

    此禽麗狀具種種色。

    複有明惠善應時宜轉法輪。

    以之為座表。

    以轉大法輪不非器故。

    于阿字輪中種子所變成迦樓羅座者。

    此鳥威力能降諸龍。

    諸龍所居四大海中。

    迦樓羅鳥随所向方龍即降伏。

    不空業王以之為座。

    表以智用。

    随方羯磨攝引人天一切諸龍無不歸者。

    謂佛菩薩随攝随歸無有違者。

    如是次第應深知之。

    故雲。

    既想如上諸部座已等頌。

    想諸佛所依成等正覺法者。

    經雲。

    次想諸部一切如來及十六大菩薩。

    乃至無礙事業巧方便智等。

    釋曰。

    此一段經文安立不次也。

    應雲于前五部座上各想有月輪。

    于月輪中想有微妙蓮花台蕊圓具。

    即于師子座上月輪中。

    想有四面毗盧遮那佛。

    以諸如來所持之身坐彼座上。

    又想阿閦鞞等四方諸佛各據本位也。

    及十六大菩薩并四波羅蜜施設四種内供養四種外供養及四攝菩薩等及賢劫千菩薩諸大金剛二十八部諸神。

    皆以本三摩地各各想彼差别記契等。

    此等事相皆從毗盧舍那佛法界身圓輪光内而現。

    如是阿閦鞞佛如來等坐未久成等正覺。

    悉得一切如來普賢之心。

    乃至獲四灌頂智等（如經廣說之也）初雲。

    四面毗盧遮那者。

    釋曰。

    所謂鑁字輪中法身如來四面圓滿向四方作三昧相也。

    次下頌。

    如來神變相秘密三昧相者。

    謂已下諸門五方如來十六大菩薩四波羅蜜及内外四供養四攝諸菩薩等。

    一一皆有無量甚深智用。

    智門秘密境界無礙三昧之相。

    □如下明千手軌雲。

    次于下方空中想含字。

    其字如深玄色。

    漸廣成大風輪。

    于風輪□想鑁（谟感反）字白色。

    漸引漸與大。

    風輪相稱。

    變為□輪。

    于水輪上想缽羅（二合）字。

    金色稱其水輪成一金龜。

    于龜背想素字。

    變為妙高山。

    四寶所成。

    又想劍字。

    變成金□。

    七重圍繞。

    則于妙高山上虛空中。

    想毗盧遮那佛身。

    遍身毛孔流出香乳。

    而澍七金山間。

    以成八功德香水乳海。

    于妙高山頂上。

    想有八葉大蓮花。

    于蓮花上有八大金剛柱。

    成寶樓閣（雲雲）私雲。

    此中略有十七種觀。

    一下空中●（略出經雲琰字）風。

    二●輪圍山（海岸）□□空中●大日臍中注乳成海（大日法身周遍法界）●金龜五●三層八葉蓮花金色（或雲赤色）赤色●須彌山四寶所成。

    或雲●●●須彌山衆寶所成（軌有素字經有三字）山有八面面各有門。

    七●字成金山（軌說也經不說）八七金山間有八功德水（軌說之經不說）九●●●●●五字變成大殿有八金剛柱。

    十大殿中随字位有五樓閣。

    十一其樓閣中各有曼荼羅（如圖位）十二彼五部曼荼羅一一輪内各有三種子字。

    以為佛座。

    佛部●罧（音岑）左右●。

    阿師子座。

    金部●虎。

    有雲●。

    有雲●。

    左右●吽象座。

    寶部●婆或雲●。

    左右●怛羅馬座。

    蓮花●摩含左右●奚哩孔雀座。

    業部●鈎左右●或雲●迦樓羅座。

    十三各各座上有月輪。

    十四各各月中有蓮花座。

    十五彼五座上如次有●●●●●五種子字。

    十六各各字變成三昧耶形。

    變成彼尊（雲雲）次四波羅蜜十六大菩薩八供四攝賢劫千菩薩二十天等。

    階位種子三昧耶形等。

    具如曼荼羅抄。

     對記中出種種異說。

    今取要示一兩說。

    中院别記雲。

    南忠和上說雲。

    南忠與衆共受此法之後。

    别咨慈覺大師有所決成。

    說雲。

    金剛界道場觀亦如胎藏。

    先以●字火燒淨器界。

    其印二拳申進力三投于前。

    次五輪●●●●●（印如胎）次地輪上●輪圍山印。

    三昧耶會四佛印中羯磨印也。

    外縛忍願入掌面合。

    二空二地端各相拄是也。

    次于其中大海印雲雲。

    次海中●金龜印。

    外縛二風側相拄。

    二空附二風根也。

    次●八葉蓮印。

    三層八葉蓮。

    次●寶山印。

    須彌山即花藏世界。

    非一界須彌也。

    次●七金山。

    前輪圍山印。

    即羯磨印。

    須彌山上空中有大日如來。

    從毛孔雨甘露滿七山間。

    次山頂●蓮花八葉印。

    真言曰。

    ●●●●。

    次花上寶樓閣印。

    金剛合掌小開掌中作屋舍形。

    二空附風中節側（四指本節如折宛。

    如神明一柱之殿。

    私雲。

    四指中節不思令直。

    大開掌内。

    即似屋頭）此樓閣内想有●●●●●字。

    一一字加歸命（記各雲唵欤。

    南莫三曼多欤。

    依二界決之）成五峰寶殿。

    次輪壇。

    以印右三轉。

    先伏印〃壇。

    次仰印〃上方。

    次印心。

    次印額。

    次頂。

    次口。

    以印散口前也。

    想此印納口内。

    由此加持故寶殿成曼荼羅壇（私雲殿内）次于其上結師子座印。

    以前八葉花印稍圓屈指未令如環形（私雲。

    可有真言）次觀中台上●左右●。

    此字放光遍照四方尊位。

    應光出生諸字。

    東●左右●。

    南●左右●。

    西●左右●。

    北●左右●。

    如是（雲雲）于時中台字變成八師子。

    放光遍照諸字。

    應光東字成八象。

    南字成八馬。

    西字成八孔雀。

    北字成八迦樓羅。

    四波羅蜜同四佛座。

    一獸為異。

    東曰親近各坐一象。

    三方準之。

    内外八供各門四波羅座。

    四攝四大神賢劫千佛皆坐花座。

    二十天各坐葉座。

    四大明王中降三世天座（以天為座）軍荼利花座。

    六足牛座。

    不動石座（雲雲）又忠和上雜說雲。

    先結輪壇印。

    時當心想五部。

    花台上●字成月輪。

    其中●成八葉白蓮。

    其上各有種子。

    中台●成宰睹婆。

    放光遍照諸尊種子。

    各成三昧耶形。

    次宰睹婆成四面毗盧遮那羯磨身。

    即放光照諸尊三昧。

    耶形。

    各成羯磨身。

    然後可用前輪壇印。

    種種作法。

    或說。

    先觀行。

    後用印加持。

    二說難定。

    忠和上又說輪壇印。

    先印身。

    次申印〃佛像。

    次印壇。

    次印虛空（雲雲）有雲無中用印。

    雲後觀行之間可用定印。

    有雲。

    道場觀先結羯磨印。

    金剛縛檀慧禅智端相合。

    開掌向身當臍輪。

    誦羯磨真言曰。

    ●●●●●●入五輪世界觀（雲雲）有雲。

    觀世界有二。

    一者已成佛世界。

    謂其修法道場也。

    二者我成佛世界。

    謂念觀世界也。

    二界相對齊等建立。

    記者雲。

    大日經有二器界。

    初大悲壇。

    立風水地三輪。

    須彌寶閣師子座等。

    後秘密壇。

    立空風火水地五輪。

    各有種子形色印明。

    攝大軌上雲。

    小乘三輪。

    大乘五輪（雲雲）又雲。

    凡觀諸輪。

    須彌曼荼羅者可有三義。

    一者他受用身應迹現彼山故。

    如攝真實經所說。

    二者自受用身内證現彼處。

    如頂經說現證以後往詣須彌安立方座現三十七尊。

    疏引義譯判。

    非世人所呼四寶所成。

    三者法性身遍一切處故。

    如瑜祇經金剛界如來以四種法身住菩提心殿興自性所成三十七尊俱。

    諸别軌中或于壇上。

    或畫像上。

    直觀種子以為本尊曼荼羅壇。

    是依此義。

    彼經是金剛界妙成就法故也。

     已上取意略抄更檢 有雲。

    空輪大慧刀印。

    唵嚩曰啰欠風輪轉法輪印。

    唵嚩曰啰含火輪法界生印。

    唵嚩曰羅藍水輪金剛不壞座印。

    唵嚩曰啰鑁地輪外縛五?印。

    唵嚩曰羅惡大海印。

    一字頂輪王念誦輪雲。

    二手内相叉仰掌。

    譬手開二大指以印右旋三匝想成大海水。

    或雲。

    二手内相叉。

    二大指二小指相拄。

    或雲。

    二手須中名小四指相叉入掌。

    二大指頭相拄微許旋轉。

    或雲。

    須二手五輪内交。

    其心少窪安臍上七金山印。

    不解先大海印。

    禅智以外八指乍叉少許強豎。

    唵嚩曰羅劍金龜印。

    名解先金山印。

    以禅智各入掌出入（私雲。

    有雲。

    以禅智撫各頂指頭）或雲。

    用前大海印。

    豎側令進力二大母指差二頭指邊來去三遍。

    唵嚩曰羅缽羅（私雲。

    有雲。

    大海山王文有明無印。

    餘二印明俱無但依口決）三層蓮花印前八葉印。

    唵嚩曰啰枳唎（私雲。

    或雲。

    唵迦麼羅莎嚩賀）妙高山王印。

    法華軌雲。

    二手内相叉極令深堅。

    二肘相着開腕是即唵婀左攞吽（引）由結此印誦真言加持力。

    即此寶樓閣。

    即結加持寶樓閣印。

    以二手金剛合掌左右手十指各交初分。

    即成真言曰。

    曩莫三曼多沒馱（引）喃唵薩嚩他欠嗢娜薩（二合）帝薩頗（二合）啰呬（引）?誐〃曩劍（平聲呼）娑嚩（二合）賀如來拳印。

    左手四指握拳直豎大指。

    以左作金剛拳握左大指甲即成。

    以此拳印當臍（或雲臆）觀想須彌山頂上無量廣大由旬。

    其平如掌。

    以绀琉璃為地。

    其上想鑁吽多羅奚哩（二合）惡（重呼之）變為大殿（雲雲）大日白色。

    阿閦青色。

    寶生金色。

    彌陀紅色。

    不空五色（私雲。

    或雲。

    雜色。

    五色雜欤。

    或雲緣色。

    ）五佛各放其色光各照世界成其色（雲雲）四波羅蜜十六大菩薩各率十一俱胝眷屬圍繞。

    恭敬彼彼本佛（雲雲）八供四攝賢劫諸尊二十天（雲雲）如是海會我心中本有毗盧遮那境界也。

    一切衆生亦複如是。

    如是觀已。

    先印左膝。

    次印壇。

    次印左膝。

    次印四處。

    真言曰唵仆欠次以我偈（雲雲如無量壽軌）次虛空藏印。

    無量壽軌雲。

    二手合掌二中指左押右外相叉。

    博着手背二頭指。

    相蹙如寶形。

    即想從印流出無量諸供養具衣服飲食宮殿樓閣等。

    如瑜伽廣說。

    即誦大虛空藏真言曰唵誐〃曩三婆嚩〃曰啰斛。

    修行者縱使觀念力微劣。

    由此印及真言加持力故。

    諸供養物皆成真實大虛空藏軌雲。

    以二羽合掌。

    以戒方二度外縛。

    以進力反蹙如寶形（雲雲） 已上取要抄之 金剛王軌雲。

    開莊嚴世界壇中觀白蓮妙色金剛莖。

    八葉具須蕊。

    衆寶自莊嚴。

    常出無量光。

    百千衆蓮繞。

    其上複觀想。

    大覺師子座。

    寶玉以校飾。

    在大宮殿中。

    寶柱皆行列。

    遍有諸幡蓋。

    珠鬘等交珞。

    垂懸妙寶衣。

    周匝香花雲。

    及與衆寶雲。

    普雨雜花等。

    缤紛以嚴地。

    諧韻天妙聲。

    而奏諸音樂。

    宮中想淨妙。

    賢瓶與阏伽。

    寶樹王開敷。

    照以摩尼燈。

    三昧總持地自在之婇女。

    佛波羅蜜等。

    菩提妙嚴花。

    方便作衆伎。

    歌詠妙法音。

    以我功德力。

    如來加持力。

    及以法界力。

    普供養而住。

    唵誐〃曩三（去）婆嚩〃曰啰斛。

    誦三遍所生善願皆得成就（雲雲） 私雲。

    此是胎藏觀也。

    故知。

    此界或用彼也。

     輪壇 軌雲 則結金剛輪由此印威力 則成諸輪壇二羽金剛拳 進力檀慧鈎于中應觀想 輪壇如本教即于寶閣中 而觀曼荼羅 記雲。

    二手作拳仰（卯〃○）面二頭指二小指各相鈎結。

    當心誦明三遍。

    覆印面印壇地三反右轉。

    次仰印面印上方。

    次印心額喉。

    次以印安口。

    作呑印之勢軌雲。

    真言曰唵嚩曰啰斫迦羅吽（引私雲。

    兩卷本加惹吽鑁斛）千手軌道場觀了雲。

    即結才發意轉法輪菩薩印。

    二手各作金剛拳。

    進力檀慧相鈎結。

    誦真言曰（乃至）即以印置于身前壇上。

    即成蓮花部世調伏大曼荼羅。

    以印安心上。

    即自身成大曼荼羅。

    以印觸本尊像。

    彼像或畫或銅或素皆成大曼荼羅。

    以印量身前空中。

    即滿虛空界成大曼荼羅。

    修行者設有越法。

    設失三業破三昧耶戒。

    由結此印誦真言加持故。

    能除諸過皆得圓滿（私雲。

    有雲。

    若印海水成水曼荼羅齊。

    印虛空成虛空曼荼蘿。

    而令衆生密受灌頂也）法華軌雲。

    以印按于壇上。

    誦真言三遍。

     振鈴 記雲二手作拳安左右腰誦杵明三返。

    真言曰。

    唵縛曰羅（二合）播抳。

    即申右手執杵一回。

    次于心前三回。

    次三抽擲。

    次右轉三反。

    成結界。

    即置心前。

    次誦長吽一遍。

    次誦鈴明三返。

    即由左手執鈴。

    頭以中指頭撚。

    中?本徐徐引上（勿全有欤〃）至左肩上三度振舉（驚覺諸尊）次更舉耳上二度振舉。

    （召請義）次至心前二度振舉（就座受供養義）即安左腰。

    而後以鈴置本處。

    次置