房中護淨。觀念等法是則在前。為除妨障事起明白不更釋之。入堂之後先淨地者。地若不淨何得法驗。故先行之。縱雖淨地。而身不淨何感佛德。故次淨身。淨身之故身成法器。因次觀于遍虛空佛。佛皆住法界定。若不警覺者。恐不定起欤。因次行金剛起。諸尊随之從定而起。故行四禮。四禮雖是禮拜諸尊。而但似禮四佛。故次行普禮。普禮已畢故。次發歸命言。雖有歸命。而不忏悔。甯緻威驗。故次忏淨。忏淨雖畢。而不随喜。恐功德淺。故次随喜。諸佛出世雖為利生。而衆生未盡。化緣漸滿。将入涅槃故。次勸請。令久住世。其忏悔等功德無邊故。次回向法界行者。若無廣大願者。二世悉地必難成滿。故次發殊勝心。令一切行者成就悉地。既發廣大誓。求大菩提。恐于所修法多障故。次結金剛眼印。金剛眼力既淨供物。乃至結界。因次結金剛掌印。令諸衆生圓滿十度。十度圓滿依無結使故。次結金剛縛。令解結使縛。自他既斷結使。良堪召無漏智故。次為召入無漏智。故先開心殿之門。既開心殿門故。次召智。既召入無漏智。何令散去。故次閉心殿門。無漏智既入我心。當觀我身變成普賢。故次結普賢印。既成普賢菩薩故。次以大悲箭射破厭離菩提之心。雖成普賢而慈悲之容儀魔鬼難伏。故次結降三世忿怒印。既成忿怒王。能為轉輪主故。次結蓮華三昧契。轉輪主宰能破二乘厭離菩提之心故。次結法輪印。既摧二乘之心。今當專求大菩提。故次結大欲印。志求菩提之法。必以成就衆生故。次結大樂不空印。雖成就衆生。而不滅罪者。自他菩提猶有障礙。故次結召罪印。既召收自他罪。今當摧破其罪故。次結摧罪印。雖摧衆罪。而決定業難轉。故次結淨業障印。業障已滅。身器清淨。良能受菩提心戒故。次受戒三業已淨。戒法亦具足。乃能入定。故次結入定印。入定之力既感諸佛故。次禮佛。既遇諸佛。豈無願求。故次請示所行法。佛随其願示所行處。行者淺智猶不覺之。故次佛授徹心明徹心之力。雖見心月而不分明。因重請佛佛複教之。次有菩提心明。菩提心力雖見心月輪。而未見心蓮台故。次示之令心堅固。此普周法界八葉蓮華。還從促于行者成身量。成金剛蓮華。于時我身變成本尊故。次誦成本尊明。既成佛已故。次五佛加持。加持已訖故。次五佛授灌頂。灌頂已畢故。次授四佛鬘。四佛之鬘既得具足。今當被大誓甲胄故。次被甲。行者成佛已竟。聖衆歡喜故。次拍掌。行者雖成佛而亦有供佛之願。更成金剛薩埵故。次結現智身印。依此印力普賢現前。行者與普賢身一體無二故。次結見智身印。既見普賢。須引入之故。次有四字明。普賢既入我身。與我同體故。次更結普賢印。身成普賢故。次入月輪中。陳三昧耶印。為供諸佛。既成普賢供佛之事何無道場。故次入定建立道場等。乃至觀置諸尊随觀念力諸尊既有影現故。次作輪壇。輪壇已備故。次将啟請振鈴警覺諸尊。諸尊既警覺故。次正啟請諸尊。應請将入壇裡故。次開門。開門已竟故。次重啟請令諸尊入壇。諸尊已入壇故。次觀佛海會。佛德無量故。次贊歎。贊歎已竟故。次誦四字明。彌以奉引諸尊既坐故。次拍掌令諸尊歡喜。諸尊既來入故。次奉阏伽奉浴。奉浴已竟故。次獻座。諸尊坐故。次握杵振鈴。護淨結界。諸尊既坐故。今當修習諸尊所作事業故。次入羯磨會。一一結印誦明。三十七尊之外既有賢劫十六菩薩。及二十天故。次置其位修習諸尊事業。已竟今當警覺諸尊本誓故。次入三昧耶會。結諸尊三昧耶印。警覺本誓。已竟今當奉供故。次有大供養會。于供物中諸尊加持。故有諸尊印明。又供物莊嚴種種不同故。有散華等種種印明（未詳）上來供具恐不周匝故。次結普供印。供養座物已竟故。次贊詠。贊詠已竟故。次念誦。念誦已畢故。次入定。而增法力。諸尊應請證明良久。今當奉還本宮故。次出定乃至複奉供。奉供已竟故。次奉阏伽以充漱口。諸尊既将還去故。次振鈴奉送。持念分限已竟故。次解界佛既還去故。次禮拜乃誦奉送偈。既有解界。解界恐魔事發故。次仰四佛加持三昧耶。寶印亦堪護身故。次結寶印（未詳）被甲尤是護身之最故。次被甲持念功德無量故。次拍掌歡喜事竟将出堂故。次禮佛四佛歸命等事始終豈異。故次修五悔。五悔之中雖有回向。而是總略故。複更别别回向（雲雲） 以前生起事。須周撿大儀軌及經委細述之。而今臨要途不遑左右。若洩到他見者。恐多诽謗。必勿及他雲爾。寬平三年十二月二十八日比丘最圓記。 金剛界次第生起 延享二乙醜歲十月十四日遍照金剛實靈挍閱 謹答金剛界疑問總來十條 第一問。出九會種子疑。其初問者。成身會以vaM鑁字為種子之由何耶答雲。鑁字其體va嚩字也。為金剛種子。所以然者。此字自性離言說。不為一切戲論所壞。金剛亦複如是。自性堅固不為萬物所壞故。号此界為金剛界矣。金剛者智慧之稱。仍名此界也。大日世尊者智法身之佛故。以此字為種子。言語道斷故。缺利益衆生之願。更加十一摩多。空無言說之理。證有慈悲之儀。仰麼字之重空。嚴第一之中道。濕此大悲鑁水之潤澤。生彼菩提樹王之萠芽。依如此義理。以此字為種子焉 次三昧耶會以aH惡字為種子之意者。三昧耶略有四種義。平等·本誓·除障·警覺也。諸佛利益有情之願不過于斯四。是一大事之因緣盡以方便為宗故。以方便字為種子。以是會意知深意耳 次羯磨會以vaM鑁字為種子者。于成身會所觀之字門。現行自受法樂。故以彼字為此會種子矣 次大供養會以hUM吽字為種子者。此會乘羯磨威儀上求菩提下化衆生之作法。是則供養承事為宗。其一切供養雲海從此吽字踴出。故廣大摩尼供養陀羅尼以此字為種子。此會用此字亦複如是 次四印會一印會同以vaM鑁字為種子。廣斂雖寔異。度衆生之悲願鹹皆同之。故不用别字焉