金剛界次第生起

  房中護淨。觀念等法是則在前。為除妨障事起明白不更釋之。入堂之後先淨地者。地若不淨何得法驗。故先行之。縱雖淨地。而身不淨何感佛德。故次淨身。淨身之故身成法器。因次觀于遍虛空佛。佛皆住法界定。若不警覺者。恐不定起欤。因次行金剛起。諸尊随之從定而起。故行四禮。四禮雖是禮拜諸尊。而但似禮四佛。故次行普禮。普禮已畢故。次發歸命言。雖有歸命。而不忏悔。甯緻威驗。故次忏淨。忏淨雖畢。而不随喜。恐功德淺。故次随喜。諸佛出世雖為利生。而衆生未盡。化緣漸滿。将入涅槃故。次勸請。令久住世。其忏悔等功德無邊故。次回向法界行者。若無廣大願者。二世悉地必難成滿。故次發殊勝心。令一切行者成就悉地。既發廣大誓。求大菩提。恐于所修法多障故。次結金剛眼印。金剛眼力既淨供物。乃至結界。因次結金剛掌印。令諸衆生圓滿十度。十度圓滿依無結使故。次結金剛縛。令解結使縛。自他既斷結使。良堪召無漏智故。次為召入無漏

《金剛界次第生起》 日本天台宗僧人最圓撰，書中主要闡述了金剛界密法的修行次第，詳細介紹了從入堂修行前的準備工作，如淨地、淨身等，到修行過程中的觀佛、禮拜、忏悔、随喜、勸請、回向等一系列步驟，以及各種印契、真言的使用方法和意義。根據書中記載，寬平三年（891 年）十二月二十八日，最圓完成此記。延享二乙醜歲（1745 年）十月十四日，遍照金剛實靈對該書進行了挍閱。