秘密壇都法大阿阇梨常念誦

。

    若胎藏界。

    若金剛界。

    若明王。

    若天等。

    于此金剛薩埵上觀其種字。

    我成彼尊彼天等觀念。

    此極秘密也（此印真言覺悟四智即法界智。

    法界智即一切智智也。

    又為他傳法也）次都法大薩埵大阿阇梨身變成佛母身。

    傳法阿阇梨三部深密一時頓證印真言（佛眼印真言也。

    口授）安然大和尚雲。

    金剛薩埵印真言。

    佛眼印真言。

    金剛胎藏兩部都法（雲雲）次三身印真言（口授。

    私雲。

    彼三種悉地者。

    三身。

    三部。

    佛頂耳雲雲）次尊勝佛頂三種悉地印真言（口授）次百光遍照王印真言（智光圓滿内外明徹也）已上成胎藏界内證大菩提最極究竟之都法大阿阇梨身畢。

    即是道場所得實本實證也。

     次具萬德故。

    方便業用内起自受法樂會外現利他權迹耳。

    謂始自遍知印。

    終至世天。

    十二大會諸尊印真言也。

    于是中第一重唯佛與佛自受法樂境界也。

    餘皆是正最後所現利他權迹也。

    又于此權迹化現中。

    第二重他受用報身儀式也。

    第三重應化等流身儀式也。

    已上總念誦竟矣。

     二别念誦者。

    别念一尊為本尊也。

    若作深秘釋者。

    行者即本尊也。

    此本尊普遍三部四重海會。

    現一一之身竟。

    次正為能化如來。

    當轉法輪之義也。

    是諸佛說法利生道機嘉會之時也。

    就此亦有二。

    一者三部四重諸尊之中以本緣尊可為本尊（投華之時得尊也。

    或以意樂尊為本尊也）二者依秘密壇都法大阿阇梨行法者。

    五百諸尊互為主伴。

    但以最初正等覺尊可為本尊故也。

    覺超僧都雲。

    約此别念誦有二意。

    若淺略釋上來普念諸會諸尊。

    今别點一佛。

    以為本尊。

    滿咒遍。

    未成就故先加持珠也。

    若深秘釋前已成佛畢。

    次當轉法輪。

    故三旋轉珠。

    先表三轉。

    次正念誦表法輪之體也（雲雲）次正念誦。

    先轉珠法。

    次入定（入我我入觀念具在口傳）次出定念誦（雖雲出定。

    寂照俱時故。

    常與三摩地相應雲雲）先大日（更問）次薩埵（此咒或可有一字真言之次上）次佛眼。

    次三身說法。

    次三種悉地。

    次本尊。

    次正法輪身。

    次教令輪身。

    次一字真言（已上）一一真言咒遍皆三密相應。

    不可違本教之旨（雲雲）就此念誦大分有二。

    一者初修習時世間有相念誦如世間成就品說。

    約此有意支念誦法。

    先持誦法。

    具支念誦法。

    作成