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四十帖決卷第七

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    者即是尊星王也。

    其形世所畫妙見形是也。

    頭光上當頂上畫七星。

    即紫宮也。

    若木像光中作紫宮(雲雲)妙見根本印。

    右手作施無畏。

    屈大指向身招之三度。

    左手作金剛拳安腰。

    真言曰。

    目仡帝屠蘇吒阿若蜜吒烏都吒具耆吒波賴帝吒耶彌若烏都吒拘羅帝吒耆摩吒娑縛诃。

     奇妙心真言。

    唵蘇涅哩(二合)瑟多娑縛诃。

     師曰。

    此一咒慥有禦傳也。

     心中咒。

    摩诃屍利(二合)拽涅吠莎诃(已上印明奉受了)。

     師曰。

    目仡帝之咒是即尊星王大咒也。

    印中大指向身招者。

    如火夫印。

    而大指來去招也。

     (寬德二年四月二十二日) 師曰。

    北辰等所說經者。

    妙見之本法也。

    即尊星王是也(雲雲)。

     炎魔(十三) 炎魔王懸病者邊供之。

    即令除痊。

    即彼天誓願也(雲雲)先師說也。

    未檢文(雲雲) 毗沙門(十四) (永承三年三月下旬說) 多聞别行軌是無止法也。

    天部中說七日行法隻在此中耳。

    而此軌是未再治書也。

    故其文處處頗未詳耳。

    如三十萬反洛叉反等也。

     (寬德二年十一月上旬) 毗沙門别行軌者。

    此軌中說七日行法。

    故别餘軌行法。

    所以雲别行也(其别者大部法中多無此七日行法)又多聞諸軌之中。

    無此七日行。

    隻此軌有此别行也。

     (長曆四九三十日) 毗沙門戶摩如常六段修之。

    本尊壇請供之時。

    吉祥天炎魔天等諸天。

    皆如之觀道場等。

    而此天等皆大日所變身也。

    故入我我入觀道場觀等無妨欤。

    皆依台藏修之(雲雲)多聞儀軌。

    三裡結界者隻是齊結界之?也。

    諸經軌文多不同也。

    多雲大小随意或處雲七裡(雲雲)陀羅尼集經以石擲八。

    以為界畔(雲雲)毗沙門二十八便供。

    或記表十二因緣。

    我唯供二十四(雲雲)不得意。

    不得意。

    不足言。

    不足言。

     (永承三年三月下旬) 青面毗沙門事。

    未詳(雲雲)。

     (長久三年四上旬) 師曰。

    毗沙門身咒印。

    二小入掌豎合。

    二無名二大各撚二中指甲。

    二風如鈎不相着。

    心咒用台藏諸夜叉印。

    此咒是八兄弟咒故。

    用諸夜叉印也。

    但咒中令二句不足也。

    謂内縛二頭指如鈎不相着金仰又樣。

    右拳安腰。

    左拳申風。

    如鈎召之(畢印)規君傳雲。

    身咒用四天王結界(雲雲)或台藏中多聞又印用之(雲雲)。

     (寬德二年六月九日) 毗沙門心咒印。

    諸夜叉印用之。

    其印有多說。

    外縛二地二水豎合。

    又半手鈎印。

    二手合金印作之。

    殆如大鈎召印。

    私謂。

    二空各付風側。

    故異。

     别行軌者。

    此軌中七日别時行法說。

    别諸天部之軌也。

    故雲别行。

    殊行異别也(雲雲)。

     (同日) 别行軌。

    爐字或雲○或雲爐字也。

    謂蘆字借音也。

    即(アシノ)箭也。

    或雲以字(雲雲)期間或曰(マタ)。

    又曰八七丁召請印。

    五指申立。

    四指召之。

    如軌。

     四天王結界印。

    二地又入掌中。

    二空屈入掌。

    以二風并屈拄二空背。

     摩利支(十五) 摩利支隐印。

    左虛拳大頭相撚作環瓶口也。

    下尖狡。

    小指豎握申右掌。

    以指末安左瓶口大指上。

    摩覆之。

    如指剃刀筥之蓋也。

    隻一反指之。

    想我身在摩利支心中。

    是則瓶也。

    彼尊以壺為三形。

    尻細也。

    如持誦不同圖也。

    摩奴者人也(雲雲)安陀耶者穩形也。

    摩利支法先舉大日印明。

    謂表本也。

    大日為本也。

    摩利支是迹也。

    以佛部心印為大日印。

    或經中有之(已上長久四年九月九日說)。

     吉祥天(十六) (長曆三年九月十九日) 吉祥天印。

    八葉蓮花印是也。

    明曰唵摩诃室利也曳娑嚩诃(雲雲)諸國吉祥禦願猶可修戶末也。

    吉祥天供之也(雲雲)。

     十八 五頂記(一)。

    阿彌陀(二)。

     千手(三)。

    如意輪(四)。

     馬頭(五)。

    不空罥索(六)。

     白衣(七)。

    文殊(八)。

     五秘密(九)。

    八大菩薩(十)。

     彌勒(十一)。

    虛空藏(十二)。

     持世(十三)。

    金剛王(十四)。

     不動(十五)。

    安鎮(十六)。

     降三世(十七)。

    軍荼利(十八)。

     步擲(十九)。

    烏樞瑟摩(二十)。

     八大明王(二十一)。

     五頂記決(一) 被甲印明如記文。

    或唯用十八道之被甲耳。

    次或重用佛眼印明。

    可見經意。

    阏伽普通明者。

    如悉地等也。

     光聚印。

    二頭申開如放光也。

    穬麥者。

    師說喬麥是也。

    月輪變成日輪由。

    是威光赫奕義也。

     (永承元年七月二十日說) 白傘蓋。

    右拳面向左作之。

    謂諸用印。

    作法隻随手便宜作之。

    如拳面掌面等向方也。

     (長元年中決) 甘露佛頂經雲。

    一字最勝佛頂輪王。

    手持八輻金輪。

    放綠色光焰(雲雲)尊勝軌雲。

    最勝佛頂輪王○右手持蓮花。

    于蓮上安八輻法輪(雲雲)。

     阿彌陀(二) (寬德二年六月說) 三形 或杵腰安華形(雲雲)阿彌陀護摩等猶随息災等之法可向其方也。

    經雲。

    縱随法向餘方。

    若勸請之時向彼本方請之(雲雲)若為滅罪修之者。

    猶滅罪事多可用息災也。

    向西方猶是本方也(同日說)。

     (永承四年正月中旬說) 阿彌陀護摩。

    先師以盧計入縛一咒。

    又阿彌哩帝咒。

    隻在人意耳(雲雲)。

     (同三年十一月說) 彌陀軌布八曼陀羅者。

    唯八葉蓮花即是也。

    如雲延命軌等也。

    其八葉蓮塗滅為聖尊位耳(雲雲)。

     (同日) 觀自在三摩地。

    于八葉觀八如來(雲雲)謂阿彌陀如來也。

    其上觀自在也。

    其由如前
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