遍照金剛等也。
而此名此尊德顯故雲密号也。
捺印
（長久三年九月十一日說）
印信之捺印大師用●字。
若天竺●為印文（雲雲）台藏傳授弟子之時。
師神中結無處不至印明。
令弟子拜師。
次弟子授入佛三昧耶印明。
金界之時結大日根本印明。
謂大劍印羯磨印明也。
令弟子禮拜。
次弟子授普賢三昧耶印明。
蘇悉地之時結五古印。
誦金剛薩明（曩赦吽）令弟子禮拜。
次授五古印。
令誦吽真言。
是蘇悉地教主故也。
或授金剛輪陀羅尼印明（雲雲）或人授出現智印明（雲雲）又有軌雲。
觀師頭上有五佛寶冠禮拜（雲雲）（巳上寬德二年六月九日說。
雲雲）。
問。
人始授别法時。
或授普賢三昧耶印明何。
師曰。
意樂也。
（寬德二年六月二十一日說）
師曰。
先師授諸尊别法給之後。
授八字文殊法之時。
有師告曰。
我在生之間随我受一切經軌等。
若我入滅之後以所授傳法灌頂為師。
雖未受經軌等。
悉以傳授人（雲雲）今于汝亦爾也。
縱雖未受之法。
有人可傳受可傳之耳。
又先師說經法之中不見真言。
而有其要尋其梵語制用之（雲雲）已上二條親蒙許授（雲雲）又諸經軌（三部經三部軌等一切諸經軌也）等師傳之點謬背義。
皆悉可正讀之（已上同日說欤）。
密印等或行法之時用之。
或不用有之。
隻如印镒也。
行位真言（ソキシマ經ソキサ）清涼說。
猶（ソキシマ）者具足欤（同日說）。
（長久年中。
寬德二年）
三身說法印。
四指相當（雲雲）但處處文随見耳。
（長久二年九月中旬說）
問。
三身說法印何。
答。
各四指頭指當之。
問。
何故雲梵箧印耶。
答。
印大體似梵箧印也。
（永承三年三月下旬說）
三身說法事菩提心義三雲。
楞伽三身皆說法（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日說）
況顯密意異乎（雲雲）又智法身可說欤。
三身印與三悉地印是同也。
而攝真實等三身印與彼異也。
對受記釋迦傳法印者三身是也（雲雲）。
師曰。
清涼之流密印中三身印見金界印也。
彼五加三身八種傳法印是也。
而于台中出之有由欤。
或于後總出欤。
（同日）
又清涼法性戒壇等之流。
皆是大師傳授者也。
而隻近号之雲清涼法性也。
（寬德二年十一月上旬說）
灌頂所授密印等不雲供養之時用處。
但法性房之流有其所用。
又安然和上之流有示之。
又具有師傳（如别流）。
（同日說）
師傳說。
所授密印等其流非一。
若其流作灌頂之事不授其人者。
隻随所授手印傳法之流流。
作其流灌頂可授耳。
事業作法皆同欤。
諸所授密印等如許書中示之。
于供養法時可結之。
而事廣故不必用之（雲雲）。
（長久四年九月十一日）
重蒙兩部合行之許可密印。
是補陀落賀登上仙奉授石泉法橋。
法橋奉授我師（雲雲）。
初虛合屈二風。
撚二大指端。
無所不至一說也。
而其二風端相不至者。
一麥許去。
二風甲端不相抂。
一麥去也。
此印明成兩界大日如來也。
次内五古。
是載寶冠。
次左金拳安腰如恒。
右金拳以大指下節拄眉間。
虎口向眉間。
大指節背指毫相處。
次阿阇梨行位印。
以二手合掌二水二火屈入掌内。
各背相合。
而印領前上。
翼二臂殆齊肩。
故腕開如不空成就三昧耶印腕開。
而二小二風二大如本合掌時也。
而二水二火如本相背付。
或座或立皆成就者。
是最極秘密印也。
凡一切諸印之中。
此印明最也。
故若坐若立結此印。
即成修兩界。
即此一印明兩界方便供養念誦修行諸會。
乃至回向等諸事皆悉一刹那之間具足成就也。
故此印明佛眼之法中用。
次金剛拳羯磨印（如文）已上合行法（雲雲）。
台藏八字印。
先住缽印。
一謂二大相拄少立之（異定印也）而于胸前旋舞二三反許。
而虛合當心。
即上頂上散之（雲雲）經雲。
旋轉便結本三昧耶印。
以二手虛心合掌後當心。
問。
以虛心合掌名本三昧耶。
所以如何。
師曰。
三州入道傳授灌頂密印。
并信睿壽（清助右）傳授雲。
是傳法授職之時。
參州所被受也（雲雲）後被奉授我大師（雲雲）長宴先日奉受了。
師曰。
台藏八字明五輪并三部也。
吽●纥哩●惡●三部也（雲雲）。
（寬德二年四月上旬說）
師曰。
四亥中八印是坑印一具也。
故合為一。
故四玄也。
五玄者加各印為五也。
（長久四年九月九日說）
悉地加持土印為密印以可有深意。
可尋之。
師曰。
師說真言教中不得意事勿強判之。
是非尋之謂是三昧戒一戒也。
（長久五年九月十一日說）
行位二火水皆或着結之。
或第二節拄其上不拄屈之。
故法橋又雲。
節限拄結之（雲雲）私案文屈戒方忍願入掌（雲雲）若屈自然二節拄故住欤。
（長久三年四月上旬）
問。
玄印等者心何。
師曰。
至極玄妙義欤●●經上玄