疏傳授次第（一）。
義釋（二）。
諸經典真言（三）。
軌儀由緒（四）。
●經（五）。
别行經（六）。
蘇婆呼經（七）。
陀羅尼集經（八）。
牟梨（九）。
理趣（十）。
大日五字（十一）。
金五（十二）。
三部别法（十三）。
青龍（十四）。
義決（十五）。
義釋加疏（十六）。
抄記（十七）。
阿字觀（十八）。
義記（十九）台一卷軌（二十）。
甘露佛頂經（二十一）具支〃〃（二十二）。
嘉會壇（二十三）秘藏記（二十四）。
無畏決（二十五）梵網經（二十六）。
七星如意輪（二十七）卻溫經（二十八）。
秘錄之内（二十九）。
（三十三）
疏傳授次第（一）
始自寬德三年四月十四日。
于谷底禦房重奉受大日經疏。
師先鳴磬表白。
次弟子各起禮拜（三反）次師發五大願。
次讀疏。
聽衆
圓融坊僧都。
無動寺僧都。
定心院阿阇梨。
理智房内供。
安慶少僧。
長宴。
疏相承次第禅念律師授仁眷君。
仁眷君授長慶君。
長慶君授千通院。
千通院授禅覺持經。
禅覺持經授皇慶阿阇梨。
皇慶阇梨授長宴（雲雲）。
義釋（二）
（寬德二年四月上旬說）
師曰。
超舞寺入唐三君（又雲池邊公）法号遍明（雲雲）秘錄雲。
大毗盧遮那經義釋十四卷。
有溫古序入唐遍明和上送來。
異慈覺大師禦本（雲雲）。
師曰。
件義釋是彼三宮送來也（雲雲）。
又檢點年代記雲。
貞觀五年宗睿遍明入唐（雲雲。
相傳雲。
入唐三君禦供宗睿僧正同以入唐）或人私被抄年代記雲。
貞觀五年真如親王入唐（雲雲）恐是計其法号欤。
師曰。
真如親王者。
圓成寺三君也。
或說真如者入唐三宮也（雲雲）德之入唐宮。
是遍照也。
圓城寺宮是真如也（雲雲）。
諸經無畏真言決（三）
（長久四年九月中旬說）
花嚴法華等顯教諸經譯者。
略印真言。
隻譯所說之理。
故雲印明阙不出也。
如彼金光明經新古二譯。
古全不出真言等事。
新猶真言經也。
作軌儀之由緒（四）
（寬德三年四月上旬說）
師曰。
大日金剛頂經意。
或有行法不相順事等。
而出軌者能舍取經文綴聚經意。
以作行法次第耳。
●●經決（五）
初品率睹婆印者。
外五古印是也。
四接行品雲其印雲。
四種鈎印（雲雲）謂如金界四接印。
惹吽鑁解印是也。
随諸四字結四印是也。
又壞二乘真言（如文）即文殊印明也。
其印一院文殊劍印。
外縛二火屈上節（是山門所傳也）東寺傳雲。
左手作拳當胸前。
想右手持一莖蓮花。
右手作刀印。
謂左火風并申。
以空押地水甲也。
以此刀印右腕其上覆之右引遣。
即想蓮莖打截（雲雲）初品雲。
本有金剛性（乃至）三業持常等心行寂謂橫讀之。
或豎讀之疏也。
或橫或豎（雲雲）真如實大三昧品雲。
内豎十度縛。
忍願屈如頂。
謂忍願拄屈圓形。
猶如佛頂形（雲雲）又金剛輪密語（如文）印輪壇印是也（如文）自餘諸品決如先雲所記（已上寬德三年四月上旬說）。
（永承元年十月說）
瑜祇經大勝品雲。
十二臂持智拳印。
複持五峰金剛（乃至）法輪十二大印（取意雲雲）問。
案文意隻有十一印。
謂二手結一智拳印故也。
爾者何雲十二大印耶。
師說淺略說十一手。
故雲十二大印也。
秘說（雲雲）智拳印者。
右智法身印也。
左理法身印也。
即是表理智冥合。
故二拳（智上。
理下）相重形也。
故開一印有差别。
故雲十二大印也。
（寬德三年四月上旬）
瑜經初品雲。
本有金剛性（薩）乃至無為與作業（業）
金剛鈎召起雲（王）乃至被金剛甲铠（護）。
染欲諸有情（愛）乃至盡際諸蓋障（牙）。
稱贊令歡喜（喜）乃至三乘持常寂（拳）。
師曰。
此十六句橫讀之。
又豎讀之無妨。
釋疏耳。
護摩品雲。
悉皆雲是我雲。
師曰。
我者佛也（雲雲）。
（寬德三年二月二十日說）
又瑜祇率睹婆印。
名金剛部是普賢金剛薩埵故欤（又可見疏文。
雲雲）睿成供秦。
瑜祇經撰文雲。
瑜祇經無人相傳。
我安然大阿阇梨獨傳授之（件經甚古破本也）。
（永承四年正月中旬說）
冒地品薩埵真言句義。
金剛藏菩薩心（雲雲）。
行位真言句義（如先雲雲）。
（永承二年三月二十二日）
三種悉地經上雲。
首尾讀誦受持。
師曰。
蘇悉經上雲。
用此根本印