四十帖決卷第十三

持一莖蓮花。

    右手作刀印。

    謂左火風并申。

    以空押地水甲也。

    以此刀印右腕其上覆之右引遣。

    即想蓮莖打截（雲雲）初品雲。

    本有金剛性（乃至）三業持常等心行寂謂橫讀之。

    或豎讀之疏也。

    或橫或豎（雲雲）真如實大三昧品雲。

    内豎十度縛。

    忍願屈如頂。

    謂忍願拄屈圓形。

    猶如佛頂形（雲雲）又金剛輪密語（如文）印輪壇印是也（如文）自餘諸品決如先雲所記（已上寬德三年四月上旬說）。

     （永承元年十月說） 瑜祇經大勝品雲。

    十二臂持智拳印。

    複持五峰金剛（乃至）法輪十二大印（取意雲雲）問。

    案文意隻有十一印。

    謂二手結一智拳印故也。

    爾者何雲十二大印耶。

    師說淺略說十一手。

    故雲十二大印也。

    秘說（雲雲）智拳印者。

    右智法身印也。

    左理法身印也。

    即是表理智冥合。

    故二拳（智上。

    理下）相重形也。

    故開一印有差别。

    故雲十二大印也。

     （寬德三年四月上旬） 瑜經初品雲。

    本有金剛性（薩）乃至無為與作業（業） 金剛鈎召起雲（王）乃至被金剛甲铠（護）。

    染欲諸有情（愛）乃至盡際諸蓋障（牙）。

    稱贊令歡喜（喜）乃至三乘持常寂（拳）。

     師曰。

    此十六句橫讀之。

    又豎讀之無妨。

    釋疏耳。

     護摩品雲。

    悉皆雲是我雲。

    師曰。

    我者佛也（雲雲）。

     （寬德三年二月二十日說） 又瑜祇率睹婆印。

    名金剛部是普賢金剛薩埵故欤（又可見疏文。

    雲雲）睿成供秦。

    瑜祇經撰文雲。

    瑜祇經無人相傳。

    我安然大阿阇梨獨傳授之（件經甚古破本也）。

     （永承四年正月中旬說） 冒地品薩埵真言句義。

    金剛藏菩薩心（雲雲）。

    行位真言句義（如先雲雲）。

     （永承二年三月二十二日） 三種悉地經上雲。

    首尾讀誦受持。

    師曰。

    蘇悉經上雲。

    用此根本印明（雲雲）一說雲。

    三種悉之印明是也（如先日說也）今亦說雲。

    此三悉經中印明是也。

    此經是蘇悉地中最極成就法也。

    其明有用普印○普印缽印（如曜印也）五?印（外傳是也）其中緒勳咒（次雲。

    緒功咒。

    雲雲）謂求聞持法者。

    仰者先持念誦百萬反之後。

    欲作最後成就之間（謂文蝕攬蘇是也）有障起。

    若不遂之。

    而彼先持授與成就法即有間斷。

    故于後時不能作成就。

    而今此真言功用力故。

    即結前勳功。

    故雖問斷移時節。

    持讀誦緒勳真言。

    即可作成就法也。

    若非此真言之功用者。

    更作先持誦法。

    即可作成就法也。

    且舉求聞一法為例耳。

    自餘先持誦并成就法。

    皆準耳。

    此經中有行者。

    天廚印明耳。

     蘇婆呼經（七） （寬德二年十一月上旬） 蘇婆呼經是無畏亂脫（雲雲）不亂本東寺（雲雲）七卷（雲雲）。

     陀羅尼集經決（八） 陀羅尼集