四十帖決卷第十三

種子即覓般若理。

    謂彼經一段（其尊段意也）文意可觀之也。

    即尊普賢理趣會軌是其儀軌也。

    以此意可修其大日薩埵兩尊十七尊〃〃曼荼羅法也。

    軌意若此十七尊壇得意。

    自餘諸尊壇也。

    凡其經中十五壇二十七尊曼荼羅。

    十三十三尊曼荼羅也（一印）一〃觀其般若理耳。

    如前（雲雲）或說。

    懸金界曼荼羅修之。

    彼寺人爾（雲雲）可問之（寬德三年四月上旬說）。

     理趣經十七段别别壇也。

    各其句義系心也。

     大日五字軌（十一） （長久三年四月上旬） 師曰。

    毗盧遮那五字軌是大日授龍樹本也（雲雲）有亂脫也。

    如别注之（雲雲）。

     金界五支（十二） （同二年九月中旬） 師曰。

    金界五支法是四種輪中降三世輪略法也。

    非别尊法。

    金界法也（雲雲）。

     三部别法 師曰。

    三部大法各有别法。

    台随行。

    金三摩地。

    蘇十八契也。

    是則三部别法也（雲雲）随行法者。

    此題可名大日經第七卷。

    謂大日文殊觀音等随行何尊儀式也。

    而不名經。

    别軌造大日一尊法名随行也（寬德二年四月二十二日）。

     （同日） 三摩地法無别由。

    隻有五相成身等三摩地一儀也。

     （寬德三年四月上旬） 師曰。

    随行軌者。

    以此軌随何尊可行也。

    故雲也。

    三摩地法者。

    隻是金界瑜伽之法也。

     青龍軌（十三） （長久三年四月上旬說） 青龍三卷軌奉受了。

    禅林本也。

    東寺義受欤。

     無玄法軌印明等重決受了。

    謂觀音部中奉教者。

    難陀優婆難陀阿修摩睺羅等印明也。

     師曰。

    難陀優婆難印。

    難陀右五指安左手指背。

    掌向下。

    左五指豎上。

    橫置右五指（雲雲）優以左安右上為異（雲雲）清涼說。

    此印左右手掌全互相覆（雲雲）謂互掌覆背也。

    師曰。

    今此三卷義是東寺傳讀也。

    （サテ）是彼寺傳也（真言注雲。

    印口授者是無所不至印也）又八印結受雲。

    其慈氏印二說。

    一如常。

    一唯心前金合隻微左右轉之（雲雲）又雲。

    師曰。

    東寺傳授睿僧正青龍三卷軌雲。

    今所授青龍三卷軌是彼睿僧正本（雲雲）。

     （寬德三年六月九日） 玄法寺者。

    法全大和尚先所住也。

    青龍寺同大和尚後所住也。

     義決（十五） （長久四年九月三十日說） 義決不空制也。

    智藏者即是也（雲雲）。

     （永承三年壬正月） 義決者。

    是智藏三藏所制也。

    或一本注雲一行阿阇利記者大誤。

    又義決釋經六卷本也。

    所帖文全同也（雲雲）。

     義釋（加疏。

    十六） （長久四年九月說） 義釋阿阇梨者。

    若一行。

    私謂。

    語阿阇梨者。

    無畏三藏也。

    若無畏語阿阇