四十帖決卷第十四

趣向道場意也（雲雲）師曰。

    于道場外彈指唱吽。

    是驚覺之意也。

    如律中彈指之意耳（雲雲）。

     結界（七） （長久四年九月九日參丹州） 結界之時。

    若檀越之家。

    若一家之内結之。

    若自行等者。

    若一房。

    若一間結之。

    而于其中觀法界曼荼羅。

    皆圓備如淨名之室也。

    而長魔事故狹結之佳矣。

    我主宅之内有何違者耶。

    故家内房内任意結之無憚也。

    而極廣結界七重結界（雲雲）不過之（雲雲）。

     前辟除事（八） （長久五年九月十一日說） 障除者迎請智處城如來等之時。

    其城以下魔等可從。

    故必辟除也。

    餘法亦準知之。

     散念誦（九） （永承三年正月二十三日說） 東寺正念誦之後如常結根本印等了後散念誦。

    謂任意千萬等念誦遍數滿之。

    如世人常念誦也。

    如淳内供如意輪記等耳。

     四種念誦（十） （寬德二年六月九日說） 諸儀軌諸經等所說行法四種念誦之中。

    皆是所作成就念誦也。

    謂初持誦之後可作之也。

    謂初意支念誦者。

    先見端嚴之像。

    開目閉目見之。

    于本尊心月輪分明。

    于我心觀月又分明也。

    而後于本尊心月觀種子即分明也。

    自尊口出入我頂。

    乃至旋轉分明也。

    然後真言之字随分明漸加之。

    乃至一真言皆分明也。

    故台界諸真言種子字先在初也。

    但不動咒種在終。

    若意支念誦之次以安初觀之如是。

    意支分明之後乃至具支念誦之後。

    可觀成就念誦。

    而世隻直成就念誦作之。

    不作初持誦法也。

    義釋之文初持誦等者此是也。

    無初持誦法得成就者。

    如修求聞持法人也。

    有其證（雲雲）。

     （寬德三年四月上旬說之） 又雲。

    諸尊法是多第四作成就法也。

    而是作前三之後必可作第四也。

    而代隻直作第四雲。

    法無驗。

    是恐〃（雲雲）。

     （同日說） 又雲。

    不動等諸尊别軌之落叉萬等數等（雲雲）謂先持誦法也。

    即又名先承事。

    名先持念誦是也。

     （同日說） 又或不前三念誦直作成就法。

    如雲十一面儀上參。

    先不修持。

    能成一切事業（雲雲）謂雖不作先持誦。

    直作成就法也。

    又同儀中卷意習先行法（雲雲）是一軌二文相違也。

    謂據一義也。