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行林第十一

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    召集。

    須除魔留聖。

    故有辟除示三昧耶。

    此表諸佛誡惡勸善二教門也。

     問。

    若言普召為今得道。

    雲何辟除。

    答。

    辟除誡惡也。

    由此斷惡。

    豈不得道。

    然辟除魔時聖衆退散。

    多出師說未得本文。

    若無誠證不可必會。

    若有誠證可會。

    釋雲。

    佛制誡勸二教門已還。

    同善惡類。

    示恐怖歡喜故。

    行者行誡門佛則表恐怖。

    行者行勸門佛亦表歡喜。

    大聖大術唯為利生也。

     問。

    佛無惡何誡耶。

    答。

    或現病行。

    或表性惡。

    又雲。

    鈎印普召善惡二人。

    此表分别善惡法門也。

    辟除普除聖魔二衆。

    此表空善惡諸法也。

    如言如筏喻者。

    法尚應舍。

    何況非法示三昧耶。

    唯留聖衆。

    表雖空罪福而滅罪生善也(雲雲)。

     次金剛網。

    次火院。

    次阏伽。

    次花座。

    次善來偈。

     不軌。

    花座次出澡浴印明。

    以前阏伽宛洗足。

     次成身業身。

    次五供。

    次普供。

     次贊(金軌不出贊。

    不軌有贊。

    但字句繁多。

    似難行用。

    或可用四智心略。

    或可用佛贊)。

     次布字。

     金軌雲。

    結布字契。

    以二中指二無名指向内相叉。

    二大指二頭指二少指并直豎頭相着。

    即成。

    想自身猶若釋迦牟尼如來。

    三十二相。

    八十種好。

    紫磨金色圓滿身光(雲雲)。

     頂。

    ●唵(白色如月)兩目。

    ●(色如日月)頸上。

    ●隸(绀琉璃色)心。

    ●祖(色如皎素)兩肩。

    ●隸(金色)齊中。

    ●準(黃白色)兩髀。

    ●胝(淺黃色)兩胫。

    ●莎縛(赤色)兩足。

    ●(滿月色)。

     一一依字次第皆以契觸布之(雲雲)。

     不空軌雲。

    ●(兩目童人上)●(左右眼上)●(頸上)●(心)●(左右肩)●(齊上)●(左右髀)●。

     此軌不雲字别色。

    若作息災。

    增益。

    降伏。

    敬愛。

    随四種法。

    白黃黑赤(雲雲)。

     私雲。

    布字法者。

    先起自心(雲雲)。

    然者先可布心字欤。

     不空軌雲。

    由想布真言結印加持。

    故行者身即成準胝佛母身。

    滅除一切業障。

    積集無量福德吉祥。

    身成金剛不壞體。

    若能常專注觀行。

    一切悉地。

    皆得見前。

    速證無上正等菩提(雲雲)。

     次根本印。

     金軌雲。

    第二根本契。

    以二手向外相叉。

    二頭指二大母指。

    并直豎即成。

    妙言曰。

     那莫飒多南三藐三勃陀俱胝南怛侄他唵左隸祖隸準胝莎嚩诃(誦七返。

    以契于頂上解散)。

     私雲。

    三部三麼耶後。

    出準提佛母根本身契。

    其契相先以二手小指二無名指。

    相叉入掌。

    二中指直豎頭相着。

    二頭指附二中指上節側。

    二大指各附二頭指側即成(雲雲)。

    不軌。

    唯雲結根本印誦根本真言。

    第二不雲。

    第一不雲耳。

     次加持珠。

    次正念誦(先部母。

    次大日。

    次本尊。

    次一字。

    次又部母)。

    不軌雲。

    以左手無名指大指承珠。

    右手以大指無名指移珠。

    手如說法相(私雲。

    如說法相文可案之)。

     其聲不緩不急。

    心專注不異緣。

    觀自身同本尊身相形具足。

     金軌雲。

    想七俱胝佛母口中七俱胝陀羅尼文字。

    一一字放五色光。

    入行者口裡。

    安自心月中。

    右旋布置。

    即誦本尊陀羅尼一遍不急不緩。

    不得高聲。

    須分明稱字而令自聞。

    常取一數為定。

    如有緣事。

    亦不得減數至一百八已下。

    此名聲念誦。

     不軌雲。

    若不定一百八。

    即不宛求悉地遍數。

    念誦畢已。

    蟠珠于掌。

    頂載發願。

    安珠于箧中(雲雲)。

     護摩(軌說息災。

    增益。

    敬愛。

    調伏四種法)。

     六壇作法(如恒。

    諸尊段有無随形勢)。

     經雲(不空)若患重病者。

    誦真言一百八遍。

    稱彼人名。

    以牛乳護摩即差。

     又法國中有疾病。

    七夜以油麻粳米。

    和蘇蜜作護摩。

    即得災滅國土安甯。

     又法若女人無男女。

    以牛黃于桦皮上。

    書此真言令帶。

    不久當有男女。

     又法或女人夫不敬重。

    取一新瓶滿盛水。

    于瓶中着七寶及諸靈藥五谷白芥子。

    以缯帛系瓶項。

    以真言加持一百八遍。

    令女人結本印安頂上。

    以水灌頂。

    即得寵愛敬重。

    非但敬重亦得有子息。

    在胎牢固(雲雲)。

     護摩真言。

     軌雲。

    息災真言曰。

    唵者禮主禮準泥(令某甲為他人念誦稱彼名)扇(引)底矩噜(二合)娑嚩(二合引)賀。

     私雲。

    餘三法各改息災句。

    置當法句。

     伴僧後加持同用上咒(但加歸命句。

    除當身句)。

     次入三摩地(定印)。

     不軌雲。

    即結定印端身閉目澄心淨意。

    當于胸臆身内炳現圓明如滿月皎潔光明。

    起大精進決定取證。

    若能不懈怠專功。

    必當得見本源清淨之心。

    于圓明中想唵字。

    餘八字右旋。

    于因明上布列。

    于定中須見真言字分明。

    既不散動得定。

    即與般若波羅蜜相應。

    思惟字母種子義。

    唵字者。

    是三身義。

    亦是一切法本不生義。

    左字者。

    一切法不生不滅義。

    禮字者。

    一切法相無所得義。

    祖字者。

    一切法無生滅義。

    禮字者。

    一切法無垢義。

    準字者。

    一切法無等覺義。

    泥字者。

    一切法取舍義。

    娑嚩(二合)字者。

    一切法平等無言說義。

    诃字者一切法無因義。

    由一切法本不生故。

    即得不生不滅(乃至)由平等無言說故。

    即得無因無果。

    般若相應無所得以為方便入勝義實際。

    則證法界真如。

    以此為三摩地(雲雲)。

     次根本印。

    次成事業身。

    次五供普供。

    次贊。

    次阏伽(不軌。

    根本印。

    次有澡浴印贊。

    次獻阏伽雲雲
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