噜（是種子）娑普（二合）噜（此雲普遍）入嚩（二合）攞（此雲光炎）底瑟吒（二合此雲安位）悉馱（此雲成就）路左甯（此雲眼）薩嚩羅他（二合）娑馱?曳（此雲一切義利）娑嚩（二合）賀（此雲圓寂亦有十二義具如常明）
師傳雲。
是隻佛果佛眼之上各别也。
娑普噜普遍者謂佛果佛眼之普遍自在用也。
入縛羅光炎者亦佛果佛眼之光炎光明也。
底悉多安住者隻佛果佛眼之安住寂靜也。
悉馱成就者亦佛果佛眼之速疾成就也。
路左尼眼者佛果佛眼之照見中道義也。
薩縛?曳一切義利者亦佛果佛眼之一切義利也。
如是皆簡非全一切因果世出世之普通乃至成就及眼故。
佛眼真言猶尊特能成就一切也。
不可濫餘一切真言句義之中普遍光炎乃至成就等之義。
佛眼真言中句義。
其名字同其意懸隔也（雲雲）。
對記雲。
佛眼印真言。
是金剛界都法大阿阇梨。
變薩埵身成佛母身。
五部深密一時齊證。
及為弟子傳授五部大教之法（雲雲）。
師傳雲。
已上行位冒地佛眼三印行之了。
瑜疏此三合行行見。
此最極秘密也。
努力努力。
具三尊者大日是我身中理具如來性也。
故令結誦行位印明。
顯成如來。
次薩埵者是将等正覺後心普賢也。
次結定印位即是位金剛喻定正成佛母之等正覺之身也（雲雲）。
私勘。
瑜疏第一雲。
三攝一切如來大阿阇梨位行品○此法是大日尊攝一切阿阇梨位行法。
成就此大日阿阇梨位。
次當變成金剛薩埵阿阇梨位。
作諸事業。
即次金剛薩埵冒地心品是也。
故或經本攝一切阿阇梨位品題下注雲金剛薩埵冒地心品也。
成就金剛薩埵阿阇梨位。
次當成一切佛母佛眼菩薩阿阇梨位。
作諸成就。
即下金剛吉祥大成就品是也（雲雲）。
師傳雲。
行位冒地佛眼三合可行見。
三即此文次先住輪印（師傳雲。
結輪檀印安臍前也。
不誦其明）。
想爾時一切佛頂輪王。
各以金剛輪置于本所出生一切佛母（師傳雲行者）足下（師傳雲。
足下者唯座前也。
如雲足下禮之也）合成二輪（師傳雲。
其多唯成二輪也）。
一承其足。
一覆頂上（師傳雲。
一輪輪布上白蓮成其座。
即如佛眼曼荼羅。
八輪輪上三層蓮花畫之上坐也。
如是也。
一輪如蓋覆頂上也）。
時一切佛頂輪王皆悉供養圍繞。
誦妙伽陀一百八名大金剛吉祥無上勝贊曰（師傳雲。
一切頂輪王。
皆合掌圍繞。
為贊本所心生母。
誦一百八名贊。
其佛跏趺雲雲。
而行者喉中微音誦之想佛頂贊佛母行者是也）
四蜜十六菩薩八供四攝羯磨會号上下十二六中皆有三十七尊（雲雲）。
●●●●●娑嚩诃。
最後更有金剛吉祥之句。
是佛眼佛母名（雲雲）。
誦畢以印〃足及頂（師傳雲。
以前輪印加持足印。
謂覆印印之也。
次印頂亦覆印印之即散印畢）。
次大悲胎藏八字印明。
其印如釋迦牟尼缽印。
以印從定起。
旋轉便結本三昧耶印。
以二手虛心合掌。
複當心即成。
師傳雲。
先缽印（如法界定印二柱中立也）。
次旋轉。
次本三昧耶（虛心合也）。
于心前一度旋舞也。
謂左右手各一度立之也。
釋迦缽印者。
台藏瑜伽持缽印。
不取袈裟也。
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惡（入引）尾羅吽欠缬利（二合）惡（短呼）。
對記雲。
八字印真言是台藏界都法大日阿阇梨如先成薩埵。
次成佛母三部。
深密一時頓證及為弟子傳授三部大教之法（雲雲）。
疏雲。
此則大日經阿阇梨真實智品以八字布八處。
升大阿阇梨位之法（雲雲）。
又雲。
今佛母尊亦說成就大悲胎藏八字真言印契。
故知此金剛頂正說成就大悲胎藏一切阿阇梨行位法（雲雲）。
又雲。
彼大日經真實品雖有三部五輪布字。
而若不知此經成就大悲胎藏八字印明。
何由得了胎藏都法阿阇梨位印明。
若雖不作胎藏成身行法。
而直持此經八字印明一千萬遍。
則應獲得胎藏中一切法一時頓證。
故此印明名為大悲胎藏一切阿阇梨行位印明（雲雲）。
又雲。
故知此八字明。
胎藏金剛三悉三位三身三部五大五智五佛具足圓滿。
通能成就胎藏金剛三部五部秘法（雲雲）。
次五大虛空藏印明。
毗首羯磨三昧耶。
師傳雲。
此五印經文甚秘之不分明。
今具示之。
毗首羯磨者。
此非業菩薩三昧耶（毗首羯磨者業菩薩故也）。
印是不空成就三昧耶印也。
謂外縛二中入掌面相合。
二大二小各柱平申如獨古。
二頭是獨古羯磨也（如迦利印也）。
而此印法界虛空藏印發也。
經雲。
忍願相合峰如針（雲雲）。
然抽其二中指如針合豎。
二大二小平申如前無異而準下金剛吉祥印。
先金剛合掌起結之。
而其金合全無