服裝、新式的包包，是流行的物品。
流線型的汽車、液晶體的電腦，都曾流行一時。
一種用品，哪怕顔色、樣式，如果是流行的，就表示新穎，就為人所接受。
如果開流行的倒車，所謂複古，不一定符合時代的潮流。
一本精裝的書籍，我們還要恢複古老的線裝書嗎？一部電動的織布機，我們還要恢複古老木制機子的手工操作法嗎？古人茹毛飲血，遊牧、農耕，我們還要回到往昔的社會嗎？時代的齒輪不斷向前轉動，開倒車要複古，終是時代進步的障礙，所以往前看，不要陷入到複古的窠臼裡。
二、專制是開時代的倒車。
現在的社會，講究自由開放，我們還能回到古代的皇朝時代嗎？孫中山先生和許多先烈、開明之士，已經開創了民主的中國，袁世凱倒行逆施，又想回複君主集權，建立洪憲王國，怎能不失敗呢？現在的教育，從小學、中學、大學，循序漸進向上進步，最能适應新時代的新式教育，我們還能再回複過去科舉取才的制度嗎？随着時代的進步，人可以保留一些傳統的道德來創新時代，但不能回複專制獨裁的君主政體，這是開時代的倒車，有礙民主自由的發展。
三、守舊是開思想的倒車。
當今社會，有所謂新思想、舊思想的論戰。
當然，我們知道舊思想未必全壞，新思想未必全好，隻是思想必定要朝着未來的方向求真、求善、求美，總不能一成不變，否則趕不上時代的進步，就是落伍。
中國過去蓄養奴婢、三妻四妾、三代同堂、父母在不遠遊、男婚女嫁靠媒妁之言、看時辰地理、拜大樹公和石頭公等，這許多守舊的思想、行為，趕不上時代進步，這就是開倒車，自然不足取。
四、執著是開人生的倒車。
不管社會如何開放、時代如何進步、思想如何創新，一個人如果執著，仍然是開人生的倒車。
所謂“法無定法”，人要放棄後面的一步，才能向前跨進一步，這就叫作進步。
如果一直執著後面的一步，如何向前呢？吾人執著我相、人相、衆生相、壽者相，所謂“我執”、“法執”，凡事太過執著，這也是人生的絆腳石。
人生唯有放下執著，才能迎向未來，前途才有希望。
“放屁”的暗示
“放屁”是一句罵人的話，例如有的人聽到别人對他的批評指教，自己不能接受，就回對方一句“放屁”。
有的人聽到人家說一些誇大不切實際的話，想要反駁他，也說“放屁”。
屁是臭的空氣，放屁表示沒有用。
不過“放屁”也有真的放屁與假的放屁：無的放矢是假的放屁；腸胃開刀後，真的放了一屁，大家歡喜，表示腸胃已經通了。
放屁也有響屁與陰屁之分，假如在群衆裡，有人放了一個響屁，大家都會取笑他、指責他。
如果是不響的陰屁，大家就會互問：是誰在放屁？放的人也不敢承認，唯恐人家怪他。
其實放屁是自然的現象，隻不過放屁也要注重禮儀，在大庭廣衆之下，實在不宜放屁也！
茲将放屁的暗示，略述如下：
一、說話不當。
一個人說話不當，得罪别人，或是虛妄不實，無端批評别人，就會被人回敬一句“你放屁”。
屁應該是從肛門排出，會由口中産生，就是臭話，也就是不該說的話。
二、沉不住氣。
有的人聽到别人說一句不中聽的話，就沉不住氣，如蘇東坡因佛印禅師“放屁”兩個字，就把他“一屁打過江”，表示沉不住氣。
所以我們對于别人的批評、毀謗、中傷，如果自己一點定力都沒有，跟他計較，輕易回應，就容易被一屁打過江。
三、表示正常。
在醫學上，人的血脈要暢通、氣血要旺盛、呼吸要順暢，每天大小便正常，身體才會健康。
尤其放屁表示腸胃通暢、内髒正常，這是最好的現象，所以有的人要多走路，讓腸胃蠕動才能放屁，有的人要多吃水果才能促進消化，容易放屁。
放屁表示健康，表示正常也。
四、無用之屁。
放屁，有時候由不得你不放，這是生理現象，但是有的人生性拘謹，在大庭廣衆之前，總是忍住屁不放，這樣有傷身體，放了也是好事。
倒是有的人講話，口不擇言，習慣講些閑話，說些沒有用的話，就會落得“放屁”之譏。
所以，說話不要像臭氣一樣侵犯别人，不要信口開河議論别人的隐私，不要盡說一些沒有用的“屁話”。
五、有用的屁。
有些小人物，不要說“放屁”無用，就是大聲說話也不重要。
不過，有時候在适當的時刻，小人物一句不經意的話，能夠讓大人物聽入心扉，讓他有所改進，知所進退，則所謂“臭屁”成為“響屁”，那麼做一時的臭氣、笑話，能夠換來長遠的世道清明，也是非常值得的事。
“放屁”一詞也不一定是不好，有的人贊美他人“即使放屁也是香的”，可見事情不可一概而論。
放屁也要看你用在什麼地方，用得對，放屁有功；用得不對，放屁有罪。
功罪之間，就看我們怎樣“放屁”了。