ギノ有籾。
或モミイリテ。
其形ハゼ出如花是用也。
毒舂者附子。
或苦辛。
コマカニ切入器置。
或アセミ葉舂シホリテ。
酢加置之。
鐵枺者。
鐵ヤスリニテアララカニヲロシテ紙裹。
若入器置之。
アセミ如房花フサ取器盛置之。
荊蕀者。
カラタチムハラ有トコロ一寸計切器盛置之。
骨婁草者。
芝根也。
是洗淨長六寸切。
百八宛タハネ一座别十把燒之。
其數時别千八十也。
芝根長連物也。
仍延命相應。
或道シハ根用事有之。
或骨婁草者。
天竺有物也。
此土無之。
仍彼代芝根用雲義有之。
花箭者。
米粉小豆程丸上朱塗。
一座别。
千若百用之。
天竺如此箭丸射姿有之。
仍花箭雲也。
油是随法各别ナルへシ。
然通用胡麻油。
蘇少分可入加也。
熟五谷。
五谷煮可乳加。
是乳粥乳糜雲也。
飯儀軌略飯。
意酪和飯也。
或世間飯シルキ乳糜雲。
カタキ酪飯雲也。
生五谷總五谷異說多之。
而現用稻谷大麥小麥大豆小豆也。
熟五谷外生五谷用事。
是果子心也。
鹽降伏相應物通用之為方便具足也。
蘇如法蘇蜜蠟三種可入也。
仍三昧器号。
油入事極略義也。
芥子入袋アラヒサラシ可用之。
是白芥子赤芥子黑芥子。
随法可用之。
粳米蘇悉地經自然生稻用雲。
然常ヒツチ用也。
又ハユ米也。
仍粳米雲也。
是用事田糞穢入故也。
彼糞穢不淨久去生稻也。
仍用之。
或無造作煩生米故。
用之。
胡摩息災餘物。
多入之。
當壇相應物故也。
大小杓或大杓注杓雲也。
小杓寫杓雲也。
正火ソソク故。
大杓注杓雲。
大杓ウツスカ故。
小杓寫杓雲也。
小杓底輪書。
大杓底三古書事。
輪日輪三摩耶形。
三古金剛薩埵三摩耶形也仍小杓大杓ウツス事。
大日金剛薩埵授傳事表也。
杓形随息增等不同可有之。
常杓息災形也。
壇木乳木木可用也。
然常随易得松木等用也。
其長可依爐大小雲。
常所用八寸也。
是本末可糾。
儀軌タキ木雲。
後人壇木雲也。
仍其數無定量。
時别三十七可用雲義。
是人師意樂也。
三十七品菩提分法表雲。
一。
淨衣事。
息災白色。
增益黃色。
降伏黑色。
敬愛鈎召赤色。
凡色定事随增息等分别事有。
随尊各别事有之。
藥師黃色。
愛染赤色。
如此别尊法所說不同也。
随法色異事智證禦釋雲。
時心所思以身口标示。
以衣冠知其貴賤。
亦知吉兇也。
見吉服知有喜。
見兇服知有其愛故。
見其衣服知法強柔也次加持供物。
壇上右機左機。
各各三反可加持。
隻左右機見遣同時加持思可成也。
灑淨時。
壇上供物灑水。
同左右機ソソクト可思也
次金剛羯磨印。
異說多左右手掌向上腕交也。
右上成。
是現用也。
或掌向下。
或左仰行者印心也。
右ウツフス。
是壇印心也
次金剛輪（圓備諸物意也）圓備者。
此真言不阙功能甚深故。
供物等圓滿周備心也。
此印秘印也。
仍十八道時不授。
傳受後可用此印。
智證流殊秘也。
羯磨金剛輪二印加事。
護摩支分多故。
以此二印鄭重加持意也次供養法。
乃至念誦。
或依大法或依本法。
此私記依胎略行法。
是則建立軌依胎故也。
本法雲。
諸尊護摩燒時。
依其尊儀軌可修事也。
清淨光澤等三部。
悉可用之。
道場觀三部諸尊圍繞可觀。
諸尊世天供也。
依五種座者。
息增等坐樣各别也。
然常通用半跏。
是易坐付。
又名吉祥座故也。
五種色觀者。
如淨衣所沙汰。
三空觀者。
空無相無願也。
般若經雲。
一切法皆無自性。
無性故空。
空故無相。
無相故願是三空觀三解脫觀名也。
三昧念誦者。
字道觀也。
身心不動入阿字門。
觀一一字思惟實相義。
是名三昧念誦。
增減念誦者。
息增益等。
各各其本尊真言末。
センチクロフシユチキヤ等句加。
是名增句。
或随事真言中句除。
藥師真言十二神咒用時。
ヒキヤラ已下句除。
是名減句。
如此增減加句除句是秘密故。
高不可誦。
仍小聲念誦雲也次正念誦。
如私記四百反用之。
護本尊者。
部母事也。
護衛本尊雲同事也。
本尊護事。
或本尊所居護。
或本尊無怖畏行者殷勤誠為顯也。
三部部母各别佛眼通用。
此尊德勝故。
又佛眼佛部部母故。
上能兼下心也
次護摩真言者。
五種中當壇真言也。
仍随息增等可異念誦終祈願不動力印明結誦不動成身也。
此事私記不見。
穴太禦口傳用也。
仍秘藏事也。
刀鞘印左右轉五處加持全如胎。
次持二杓香呂爐緣打渡雲。
自承仕時先如此香呂爐打渡取油器安壇上。
次杓香呂油器打渡也。
私記面始終爐香呂可打渡樣也。
然現行始終油器打懸也。
二杓初堂莊嚴時。
ウツフセニ置之行法塗香次取直仰置之也。
大杓左方。
小杓右方也。
次以芥子器等。
此軌意以當壇初左置。
然當壇物餘二種一倍投故右方置也。
仍中芥子左粳米右胡摩也。
息災上成就。
增益中成就。
降伏下成就也。
當壇物外兩種用事為助方便也。
仍息芥子粳米助方便也。
敬愛芥子胡摩助方便。
餘以之可準知
一。
護摩段數事。
五段三段四段二段七段六段也。
如此經軌說不同也。
然山門諸流通六段用事慈覺大師禦相承秘文有之
本尊大聖者以火天為口
曜宿以為身無染淨為心
無差别為力利生界為用
諸尊為毛孔天地為腳足
一大火聚中實得正菩提（矣）
先火天供事護摩以火為本故。
又火天能一切法成就。
故初請供。
又衆生壽命曜宿所掌也。
故為延命。
次請供。
法體堅固佛法純熟。
全生身成佛身義也。
而後入本尊三摩地也。
六段中初三段世間護摩。
後三段出世護摩也。
件秘文意。
秘經十五尊布字說。
其心同者也。
仍殊秘之
一。
火天段（念大日）火天即大日可思。
曜宿段念佛眼釋迦異也。
彼以佛眼釋迦等為中尊。
曜宿圍繞觀也。
今不然。
火體即大日智火也。
此智火即火天觀也
先積木。
積木如井欄。
井欄ヰツツ事。
木重形。
似井欄故也。
随息增等可積方圓等雲。
何固三角積成也。
是表火體故也。
陀羅尼集經者。
十二卷有之。
諸尊法說經也。
壇木本末不可亂。
若亂之者。
心散亂也。
末方為奧。
橫為我左。
承仕有時一枝指出以箸挑之積樣有之。
但現用右手壇木十枝許取。
左手移後。
右手一枝宛取積也。
右手アマタ一度取積事無之。
次承仕以松火等。
有承仕時右機上奉阿阇梨。
無承仕時自燃火先蘇器上聊遣少アフル體次爐中指入也。
蘇不入有蘇為觀。
又法則為不失也。
兼炭入者。
炭木共可用之。
燒供等悉燒之為也。
但現行炭略壇木許也。
或壇木略炭許用事有之。
灌頂護摩如此次淨火順ソソク事無之。
隻直火上三度ソソキカクル也。
瑜伽儀軌三古印誦阿彌哩底明。
然現行散杖用也次扇子何反雲事無之。
可依火勢故也。
常三反アヲク也。
火サカリ以杵此明誦加持無失扇上●字觀自此字出風輪。
智火發可觀也。
●字扇書人有之。
以杵加持時杵サキ可觀●字也此次加持火用事有之。
然現用無之。
以杵吉裡吉裡明誦加持也。
不用時扇火。
即加持火念也次房花可加持見。
隻以右手取一房花。
火天明誦火上投也。
此花成四葉蓮華可觀也次合掌誦偈。
此觀或法界生印。
或香呂取用說有之。
然觀偈共金合用也。
火天形像。
随法各别觀義有之。
現用通如私記用也。
仙杖者竹杖也。
軍持者水瓶也。
共淨行者所持物也。
右手施無畏。
以大悲衆生施無畏安樂義也。
第二手持珠事。
菩薩萬行貫持事表。
仙杖慈悲法幢表。
軍持清淨一味法水持事表。
三月表三谛。
四臂四智表也
仰雲。
梵行所崇敬讀也
次召請。
以風指招事為增火勢也。
撥遣時印末サケテハラフ也。
是則以水火シメス心也次四字。
此印儀軌無之。
而私記加事召本尊重用四攝殷勤令請住心也次嗽口。
儀軌印出散杖用也。
一度宛三反ソソク也。
此處嗽口初故三反スリ立也。
後後不然。
天竺作法。
飯食以前嗽口用故。
順彼先用之次護摩。
始供養成就二印明。
現行不用之次取杓法。
先右手取大杓左手移。
次右手取小杓。
大杓ホソキ處小杓重。
風指各延添杓。
左右手置膝上。
二杓中間三角成。
是火體也。
小下重事。
小大日大金剛薩埵。
仍從本垂迹心也。
即杓觀。
是内護摩觀平等觀名也。
三平等大意火天火爐行者。
此三混。
一觀為诠要。
内薪外薪一也。
又内火外火一也。
外薪投即我内薪也。
則我内火佛内火爐外火全一也。
我身遍法界。
法界即我身如此可觀也。
内護摩者。
即火主三昧也。
大壇曼陀羅如如理也。
護摩曼陀羅者。
如如智也。
仍理智冥合境智合行我身也。
我身應身。
火天身報身。
火即大日法身之三處同一體者。
大壇護摩壇行者此三也。
或身口意三密身者行者也。
口者爐也。
意者本尊也。
又行者三密爐三密本尊三密。
故三三九密可有之。
三平等無異具足于三身者。
行者應身。
爐火天報身。
大壇大日法身也。
量周遍法界者。
大壇護摩行者即三身故非此道場内遍法界也。
三身相即無暫離時。
既許法身遍一切處。
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