或又于六反。
三反本尊三反自部眷屬。
或又部主部母本尊供意有之。
然初說依用也次七木一把。
現行不用之。
白芥子等相應物。
全如火天段。
アセミ房花用别不用之。
不然者三房許投之次芥子粳米胡麻或當段明。
或本尊明末加三種明雲。
然唯本尊明投也。
當壇物二百反投之。
故胡摩二百反投之。
息災故也。
又一義雲。
芥子粳米胡摩少取加投說有之。
此二種方便物各息災物成意也。
谷流随分。
秘曲書出給次三種物總合。
三種物合事。
當段物許念誦久故二種方便不舍故也。
或三種各别投獨頭無明并三毒别别斷義。
合相應無明并三惑頓斷義也。
大日經三和合者。
表身口意和合。
又三身相即義也次乳木乃至合物。
合物反數不同也。
然現用三度各五百反。
都合千五百反也。
左手頭指中指間珠ハサミテ念珠クル也。
具用事無之。
諸流通現用如此。
乳木者。
百八三分事。
煩惱業苦三道表。
又三妄執表。
或又兩度投事有之。
煩惱所知二障。
斷義又界内界外煩惱斷義也。
或一度投義。
是三惑頓斷心也。
然三度投義用也延命壇骨婁草者如乳木。
本末蘇ヒタシ誦本尊明投之。
敬愛花箭投之。
骨婁草富貴延命義。
花箭二乘厭離心射令歸入大乘。
六道四生惡性。
射破菩提正路趣向義也鈎召用刻木。
是則三惡趣衆生召人天善處令至義也次寂災真言現行不用之次丸香散香雜香。
丸香山門三流通不用之。
雜香者散香注可有。
誤書寫來也。
或人此所裹所名香火舍ヒネリ。
爐中投有。
非口傳至笑。
雜香相傳私記故不書改其旨口傳也次投花二房爐奧方投之
次諸尊段。
積木可依火勢。
散花當段多可投之。
三部諸尊請供故也次觀尊中心●阿字。
左●字。
右●字也。
是約行者左右也。
此三字各三部諸尊成可觀。
若依金界者。
●●●●●。
五字如次爐中東南西北觀之。
各五部諸尊成可思。
何三形尊形具不能觀之。
可觀曼陀羅大體次粥飯。
後夜粥。
日中飯等可供見。
然不用之。
其故開壇時。
當流護摩壇不備四面内外供故也。
他流護摩壇四面供備也。
仍當流即壇時開壇義追粥飯等不供之。
他流開壇時。
護摩壇供物備事不得意。
難時隻是為莊嚴實不審事也申也。
當流灌頂護摩壇四面供無之
禦修法大法時大壇護摩壇十二天壇聖天壇有之。
集入粥飯叩戶タタヘ者。
大器名也。
裡黑者。
小器名也。
粥器飯生鹽加入三空器脅機初生谷在處邊置之。
私記面有承仕時事也次七本三把。
如私記各三部明誦投之。
若依金者。
五把乳木用意●●●●●五字各加唵娑婆呵句投也。
但又三部攝心三把無失次意樂真言。
信佛等真言。
随意可用之。
常聖觀音真言二十一遍。
延命真言二十一遍用之也。
觀音殊大悲利生佛故。
延命壽命長遠亘現世當生故也次香三反供花殘者房花一房也。
取クキ切舍葉押摧入香。
香器取合物器入。
即香器房花器重。
合物器取粥等合供器加入也。
而後合物三空器右脅機初胡麻邊在處置之次合匙取合供カキ合也。
自承仕時此處許合匙入也。
有承仕時粥等供物。
每度小杓合入也。
房花。
合供加事供養花故也。
散花一向所座花故不用之。
芥子等合名合物。
粥等合合供雲也次自行護摩七木一把。
為施主修時可用之。
然現行不用之。
其故檀越行者一觀故也
次法界衆生護摩。
是則胎藏界滅惡趣菩薩印明也。
三部諸尊。
悉滅惡趣三摩地入可思。
金界摧罪其意同者也次散花四方投事唯觀念也。
或宛三部一房花投事有之
次世天段。
具普世天段雲也。
普者普遍義。
世者世間義。
普世間一切天供意也。
胎諸會召請諸天普世明妃二出之。
初遊空地居等。
後八部雜類等者也。
秘藏記雲。
天者謂自在光明遍義。
凡天有五類。
一上界天（色無色也）二虛空天（夜摩天等四天）三地居天（四王忉利天也）四遊虛空天（日月星宿）五地下天（龍備羅及焰魔王等也）次積木。
當段必非可積。
若積之廣積成雲。
其故八方天座位為也次觀尊中心四臂不動。
四方十二天圍繞。
日天東。
月天西請供也。
四臂不動形像二臂如常。
二臂各作拳。
左右肩等舉也。
爐中山王并氏神傳教慈覺等。
其處開山建立人各可觀置之。
我今稽首請下口授者。
加四臂不動尊句事也。
四臂不動諸天教令也。
仍上首請義也。
須彌甘露印真言者。
具加持飯食須彌王甘露一字心三印明可用也。
此四印三印呼也
次取小杓酌合供。
粥飯等各别可不足故合供也。
以前觀置處諸神聖靈等。
各一杓可供之。
曜宿以前供重請供事殷勤鄭重義也次四谛等結普印誦之。
此次如來慈護印明。
心經尊勝陀羅尼等。
随意可法施次灑淨取二散杖。
此處灑水不用之壇上掃畢供物等調置。
塗香如常灑水三反用之次念誦。
金剛輪陀羅尼二十一反若七反。
一字咒百反。
而後念誦偈誦祈願次助衆ボロン此禦修法時事也。
灑水嗽口水每時可替之。
護摩塵灰入ケカルル故也而二三日一度可替用之。
常行法灑水不替之。
少成入添也。
加持功。
積為用也仍是名靈驗水也
護摩結願作法。
佛布施讀卷數左機置之。
佛布施普供養次。
如常如持灑水供之。
爐奧投置義有之。
然現行如本左機置之。
普供養印明結誦。
次布施咒願誦。
佛代咒願四句八字咒願名是也。
四句漢音讀八字吳音讀也。
佛受布施。
此咒願可唱。
仍佛代誦故。
号佛代咒願也。
總受布施時。
此咒願可用。
讀卷數其書樣目安次第有之。
我耳聞程讀之。
讀畢タテサマ折。
又ヨコサマ押折火箸爐中指入燒也。
開白雲啟白雲義也。
古表白處開白書本有之次滅罪印真言施主等聞處。
忏悔印明可雲。
忌滅字故也。
神分靈分極略如形可用之次壞壇。
此真言諸法從緣生等梵語也。
取杵爐前方三度。
聊ツク姿スル也。
杵右手大指延添杵立サマ持也。
壞壇已前護摩始時如。
鈴并阏伽等取去也。
壞壇後不取直。
隻其ママ下禮版也。
諸法從緣生等偈。
又名法身偈。
又名三谛偈也。
義釋雲。
此偈攝三藏義。
又攝此真言義。
故天竺相傳是雲法身舍利也。
結願時壇壇乳木一度投之。
是即頓斷義也。
但三十六木二三度投之。
急心至結願時障礙出來結願違亂事偏怖魔故也。
故時引上結願也奉送一期法。
是一七日其所期名一期不限護摩。
何行法每時不奉送義有之。
然現行每時奉送用之
一。
本書事
金剛頂瑜伽護摩儀軌一卷（不空）瑜伽儀軌号是也。
火吽供養儀軌一卷（契進阿阇梨）護摩火吽儀軌雲是也。
建立曼陀羅護摩儀軌一卷（法全）号建立儀軌是也。
此儀軌法全和尚。
從法潤口傳給緣起記給故山門殊更秘藏也。
此外秘錄儀軌數本有之。
付建立軌。
善無畏口決雲物一卷有之。
是世不審文也。
其故善無畏法全遙祖師也。
争法全所譯建立軌可作口決耶。
然此文吉書故諸流用之也
一。
私記事
護摩私記（谷）傳受私記是也三昧私記（良祐禦記也）此外慈覺并智淵等私記多之
一。
書籍事
十度抄（十帖）習學護摩抄（三帖）護摩述記（一帖）護摩支分釋（一帖）護摩口決（一帖）是穴太甥尊覺禦記也。
穴太師記給故當流随分秘藏也”
一。
神供事
五谷粥一桶。
護摩粥小桶入水少入加。
又油少加也。
油蘇蜜替也。
以井花水煮之者。
吉水曉花笑也。
其時克或醜時。
或寅時異說也。
其故鐵圍山有雞。
彼鳥醜時鳴。
其次第聞傳鳴故。
此土雞寅時鳴也。
此鳥聲聞水花笑雲。
醜時笑雲鐵圍山鳥為本義也。
寅時ナクト雲義此土鳥鳴時分故也。
灌頂水醜時取鐵圍山鳥為本義也
散米本義角折敷可用。
薄折敷二枚スチカヘ重用角折敷意也。
白米枺香樒少押クタク。
紙五分四方許切加之。
币帛串長八寸許。
紙廣二寸。
長四寸切。
押折二寸四方成。
折方插也。
現用八本也。
四本宛散米折敷左右置之。
露地修時。
地上立置雲。
立事無之。
初夜護摩終護身法蠟燭。
若行燈。
并供物等持。
至神供所蹲踞施飲食明誦三反クミアゲクミアゲ也。
桶左手持右手酌之。
桶置次取币帛。
合掌中立サマ持之。
誦普供養明。
供之。
而後八本共持左手。
次取散米。
右手ツマミアゲツマミアゲ三反。
飲食明誦供之。
次拔币加散米。
次桶入也。
而後币串杓折敷上置之。
折敷桶上置。
次五如來名号已下結誦之神供終桶等取還也。
桃柳等木不修事清淨靈木故。
鬼類等成怖木也。
仍彼木不供不顧事鬼類等形憚故。
任意食受用時顧行者不見彼等成怖故也。
如法每夜可有。
略義七日中三度用之仰雲。
護法灌法異說也。
何可用之
一。
為亡者護摩
常阿彌陀尊勝光明真言等也。
五種中依鈎召可修。
鈎召三惡趣有情。
人天善處安置雲故也。
但又依息災修之常事也。
苑家護摩曜宿壇不用義有之。
然現行用之。
亡者行者一體觀功德與彼也
一。
三段護摩事
先火天段如常。
本尊段合諸