尊段。
世天段合宿曜二段也。
常不用之
一。
後火天段也
世天段後重火天供。
此意所修功德悉大日智火入心也
一。
三摩波多護摩事
サマハタ者。
梵語究竟義也。
有施主時可用之。
其作法灌頂護摩受者頂上轉作法。
是則究竟圓滿義也。
私雲。
神供粥等傍舍之不堀埋也
明德二年辛未五月七日聞書功了
金剛源豪記
永享八年丙辰三月十一日于三州志賀莊長福寺寫之了
金剛佛子正嚴
享保七壬寅冬借三州泷山常心院所藏之本寫之訖福聚七世守中挍合以右本寫淩雲大僧正實觀
安永七戊戌十一月十日寫武陽千馱木世尊院為令法久住雲爾
天台沙門實靈遍照金剛（(花押)）
維時慶應二年丙寅之歲二月十四日得之
比睿山西塔常樂院亮海金剛記
授法日記（至德四丁卯年二月二十七日始之。
西山後師說嚴豪也）
源豪記
一。
十八道事
凡真言教入門四種念誦雲事有之。
一意支念誦。
二先持念誦。
三具支念誦。
四作成就也。
意支念誦者。
圖月輪。
本尊真言梵字右旋書之。
字義句義明了觀作也。
次第觀法純熟。
自身月輪順逆無礙觀也。
先持念誦者。
本尊真言十萬返。
或五萬返等誦滿也。
今十八道加行是當也。
具支念誦者。
支分具足所修。
行法是也。
十八道初行。
并胎供養金成身會是也。
作成就者。
物置壇上彼成就相現時。
知悉地成否也。
成就物者。
輪劍五古等物也。
當時護摩作成就配也。
意支念誦法則。
池上禦比絕無之。
四種念誦作法右私記等多。
彼可見。
十八道者。
三部大法各略法有之。
胎随行。
金三摩地。
蘇悉地十八道也。
蘇悉地翻妙成就故。
諸尊式多分依十八道也。
真言初門行事妙成就意也。
名十八道事。
此儀軌十契印名。
其故十八印契在之故以名。
彼儀軌淨三業普供養至正十七印明有之。
就其今一印一義道場觀定印加。
一義三力偈普印加十八數。
滿也。
付此儀軌作者異說有之。
東寺弘法禦作雲也。
山門大日院道海和尚作雲也。
其故五大院先德。
十八契印儀軌一帖。
海和尚作書給。
以之東寺空海和尚料簡。
山門道海和尚得意也。
設弘法作也山門可依用事在之。
彼儀軌初如意輪瑜伽法要文。
奧無量壽儀軌文故。
弘法私言無山門用事無子細事也。
十八表示異儀有之。
般若經中十六空十八空二十空有之。
十八處中故十六二十兼也。
道者以十八印明證無上道意也。
故改儀軌名名十八道也。
彼義軌印明觀法明。
名十八契印事舉初攝後意也。
三密具足段文分明也。
付行法七分于可具足。
七分者一行願分（九方至發願五大願）二三摩耶分（三部三摩耶）三成身分被甲。
四曼荼羅分。
地結至火院。
五供養分。
阏伽至贊。
六作業分（前入三摩地至部母印）七三摩波多分。
後供養以後也。
一切行法必此七分具足也。
義軌供養分說作業三摩波多二分無之。
必可有故私記是加給也。
行願分者。
菩薩發大菩提心成佛事給時。
必發願樂給也。
付願總願别願有之。
總願者。
顯教意四弘誓願。
密教意五大願也。
隻是開合異也。
别願者。
藥師十二大願。
彌陀四十八願等是也。
總願一切菩薩必發之。
别願随其心不同也。
今行法所用九方便。
并五大願總願也。
發願别願也。
三摩耶分者。
三摩耶梵語。
付之多義在之。
先四義有之。
一平等義。
二本誓義。
三除障義。
四驚覺義。
此中今本誓義相葉也。
其故三部印明結誦顯其本誓故也。
成身分者。
結此印成本尊身也為臨秘密行法。
凡身有其恐故。
先成本尊身也。
曼荼羅分者。
為召請本尊建立道場也。
地結印地引金剛牆印カキ構意也。
曼荼羅者。
梵語輪圓具足義也供養分者。
召請本尊奉供養義也。
作業分者。
行法正宗也。
作業雲事正本意态成事業雲也。
世間箕裘業。
出世遮那業。
止觀業。
是皆業雲義也。
七分具足中作業分别智本意也。
委至其所可有沙汰。
三摩波多者梵語。
此翻究竟。
行法事終究竟成就義也
一。
吉日事。
吉曜好宿六日三寶吉日甘呂金剛峰日布灑星合日等是也。
又随國風俗。
支幹相應日不可舍之。
但大論中于佛法中日無好惡。
慈覺大師以發菩提心日為最上吉日定。
故無上發心在之。
不可簡日吉兇也。
然又蘇悉地經疏。
起惡念心月輪宿惡宿。
發善心月輪宿善宿也見。
常行者可除衰日見
一。
勝地事。
儀軌中山間及流水清淨阿蘭若随樂澗谷山間以登上為道。
是則上求菩提表水者流長表衆生長養事阿蘭若者梵語。
此雲無喧處。
亦雲空間處。
或不聞村鼓音處雲蘭若也。
又不聞牛聲處名蘭若也。
澗谷者谷以降下為道。
是則表下化衆生。
文書有水雲澗。
無水雲谷雲。
古文雲。
山澗空寂神仙所贊也。
流水清澄善神遊戲處也。
如此雖空寂有虎狼野幹恐處可除之。
仍次下文離諸尼怖難雲。
仍真言勝地難有欤。
于聚洛田裡修法時。
必安置經卷。
依之佛成道轉法輪砌成也。
或安佛舍利塔婆。
依成佛入涅槃處也
一。
建立道場等事。
仰雲。
地壇作法七日作壇作法深行阿阇梨可沙汰事也。
壇場雲令地坦然壇場雲。
佛道場道場雲也。
四肘雲是水壇事雲也。
水壇雲事船木壇也。
是水壇雲事。
船中地壇難葉故用木壇也。
故名水壇也。
或總地壇水壇雲事有也。
其故七日作壇法。
水以洗淨法則多之故。
水壇名也。
付肘量異說有之。
一尺八寸。
或一尺六寸。
或一尺二寸。
或一尺也。
今六肘四肘雲先六尺四尺等可得意也。
天竺風浴。
物寸法一指二指一肘二肘等定也。
莊嚴道場事。
随力可莊嚴之。
幡花鬘等可懸也。
安置尊像者。
其本尊定繪像木像可奉安置。
随法異也者。
随息災增益等可異。
息災本尊懸北。
行者可向北。
增益本尊懸東。
行者可向東。
降伏本尊懸南。
行者可向南。
敬愛本尊懸西。
行者向西。
如此随其法可安置本尊像也。
息災增益降伏敬愛鈎召延命等五種法。
護摩時委細可沙汰事也。
或彌陀懸西壁。
藥師安東。
此等其尊有緣方志故也
一。
洗衣浴身事。
仰雲。
淨衣可新造也。
不堪力者所著中衣袈裟洗淨可用之也。
付衣四種設也。
一常途衣。
二上廁衣。
三眠衣。
四浴衣也。
常途衣者。
常住成世間出世事時衣也。
上廁衣者。
カハヤ行時衣者。
眠衣者。
夜卧時衣也。
浴衣者。
湯帷等是也。
仍淨衣外四種衣可設也。
浴身者。
如法時别可用之事煩有故。
手足面門常可洗也。
但除去垢無成嚴力思雲。
或本性清淨觀有世浴洗浴不用見
一。
門前灑水事。
仰雲。
為入道場自身淨也。
散杖者。
散字删字音借也。
世思水チラシソソク故散杖雲誤也。
散杖事付随聞記第二見。
此文智慧虛空藏記也。
彼時代虛空藏雲聖二人在之。
一人智慧貧道也。
一人富貴無智慧。
仍時人智慧虛空藏。
福德虛空藏呼ケリ。
彼第二卷十八道事記之。
删杖處雲。
昔毗琉璃王五百釋女害時。
大迦葉以三層八葉蓮華。
阿耨達池水裹灑釋女。
釋女得蘇生故。
散杖峰可削八葉雲。
此說古非。
其故今真言灑水物淨意故。
或茅草束。
或五古等以可灑之由見。
琉璃王因緣各别事也。
然其本末不不亂。
末方八葉可切。
此木柳枝可用見。
水相應木故。
但當時諸流共梅枝用也。
華サキ果結故。
增益相應意可有之欤。
寸法無定量。
一肘可削由。
少少口決見。
然短故臂中指峰至アテカイテ。
今二三寸延是切也門前瓶時華一枝。
并散杖一枝加可置也
一。
門内置香象事。
仰雲。
是釋尊在世時。
在香象說法集會砌來吐香氣薰大會。
仍是名香象也。
雖追在世化儀。
诠要取香氣有故。
薰香器用也。
堂内堂外可随便宜也。
次以燒阏塗花等右旋事四面供時事也。
一面時不可有此義。
但先右方。
次左方可供也。
飯汁餅菄。
初行修中如法可供ケレトモ。
略義初七日供之。
後夜粥二壞。
日中飯汁餅菄各二壞。
初夜花水供也。
但開白初夜飯汁餅菄供也。
事始故也。
塗香沈白檀等水磨合可用之ケレトモ。
常用抹香。
是略義也。
灌頂等時水合マテハ無必沈白檀入也
一。
還房重等者。
堂莊嚴時克久重以楊枝淨水。
華一前ナラハ。
アナカチ此義不可有三昧流。
以之名二重手水也
一。
加持衣事。
仰雲。
袈裟計加持之。
法衣本體故。
衣雲意袈裟事也。
付袈裟三衣在之。
所謂五條七條九條也。
五條名作務衣。
七條名行道衣。
聖道門必此三衣可持事也。
故灌頂曼荼羅供等式式法會。
三衣筥三衣袋重重納随身之也。
袈裟梵語。
此翻福田衣也。
仍衣者福田略言也。
加持者。
遍應法界義也。
或依加持加釋。
加持門事。
真言教要樞故。
能能可心得置事也。
法身如來天月。
行者心水宿。
是加持成佛心也。
仍立三種即身成佛時。
理具成佛。
顯得成佛。
加持成佛是也。
理具顯得諸宗談加持門成佛獨限此宗也。
以三密加持即身成佛故也
一。
着衣真言事。