祖承訓是個徹頭徹尾的遼東軍人。
他的十世祖先祖世榮本是安徽人，當年跟随朱元璋在滁陽起兵，擔任他的貼身侍衛，是從龍之臣。
後來徐達北伐，祖世榮随軍北上，遂定居在遼東蒲蘭。
祖世榮之後，祖家曆代一直在遼東軍中，俨然已成為軍人世家。
到了祖承訓這一代，他作為遼東名将李成梁的家丁，跟随李成梁與蒙古作戰，表現出衆，于是一路青雲直上，做到了副總兵的位子。
祖承訓不算是最成功的，不過他有個兒子，以後的名氣遠遠大過他——這個兒子的名字叫祖大壽。
那個時代的遼東軍人，打起仗來嗷嗷叫，搶起東西來也是嗷嗷叫。
遼東複雜、殘酷的形勢賦予了他們複雜的性格，讓他們變成了明軍之中少有的悍勇之師，卻又有殘暴、貪婪的一面。
這些軍人既有深入敵疆浴血殺敵的功勳，也幹得出殺百姓冒領軍功讨賞的惡行。
遼東軍的殘暴名聲，讓朝鮮人心存忌憚。
早在讨論向大明求援時，就有大臣不無擔心地提出來，說朝鮮就剩下這麼一片幹淨地方，如果讓遼東軍來了，以他們的軍紀，隻怕朝鮮除了地也剩不下什麼了。
對随時可能戰死沙場的遼東軍來說，聲望、道德什麼之類的，遠不如實在的金銀财寶來得重要。
正是在這種心理的驅動之下，祖承訓日夜兼程，要第一個拿下平壤城，成就不世偉業。
平心而論。
祖承訓瘋狂趕路的舉動，固然有摻雜着自私的功利心，但從兵法的角度來說，并不為錯。
既然知道日軍主力不在，那麼兵貴神速，盡快奪城是理所當然的選擇。
更何況，祖承訓在順安冒雨強行軍的行為，明軍其他将領想不到，日本人更不會想到。
戰争最基本的一個理論，是不去作敵人認為你會作的事情。
當年鄧艾偷渡陰平、李愬雪夜襲蔡州，都是在絕對想象不到的地點和時機出擊，收獲全功。
有這些先輩的光輝戰例作為背書，祖承訓今日想重現一次經典。
躊躇滿志的祖承訓策馬來到平壤城前，手搭涼篷遠遠望去，看到遠處的平壤城頭旌旗飄搖，卻沒有一個守城的士兵，心中突生疑窦。
在這裡，有必須作一點簡單的考證。
對于祖承訓軍究竟抵達平壤的哪個城門，史料記載不太一樣。
《朝野佥載卷》、《懲毖錄》、《再造藩邦志》等史料記錄的是明軍從七星門入城。
而《寄齋史草》裡卻說明軍是自普通門而入。
不過所有的材料在這裡都衆口一詞地強調：城頭沒人。
但另外一本《亂中雜錄》，卻簡略地提及了明軍進攻平壤城門時經曆了一番戰鬥，才破城而入。
《宣祖實錄》二十八卷壬辰年七月二十二日裡提到過，祖承訓曾在西門結陣。
先說平壤城。
這城分為四城：内城、中城、外城和北城。
外城以牡丹峰為北部頂端，循普通、大同二江的走勢把平壤城裹起來，形成兩邊環水，一側枕山的态勢。
外城嚴格來說，隻是城郭，沒有城牆。
真正的城牆要從中城開始。
中城之内，還有一圈内城城牆。
在北部，還有一道北城城郭，環繞牡丹峰一周。
普通門位于中城西側，因流經此地的大同江支流普通江而得名。
七星門位于内城東北側。
這兩個門，并不是同一圈城牆的通道，而是一内一外，一西一北。
綜合這些說法，可以推測出一個結論：祖承訓的部隊從順安抵達平壤以後，先從平壤西側的普通門進入中城，然後再繞行至北方，抵達七星門外。
這條路線意味着，當明軍大搖大擺通過平壤外城與中城的時候，沒有遭到任何阻撓。
外城看不見守軍，這個可以理解。
平壤的外城周長有三十二裡，如果守城部隊兵力太少，往往會幹脆放棄外圍陣地。
但日軍居然連中城都無人把守，這便可堪玩味了。
要麼是日本人故意設下的圈套；要麼是日本人麻痹大意，根本沒設防。
相信任何人面對這種狀況，都要心中生疑。
祖承訓久經陣仗，這點警惕心自然是有的。
他率軍連過兩道城牆，不見任何守軍，不免狐疑。
可他沒有停止前進的步伐，這樣的機會實在是太難得了，抱着姑且一試的心理，祖承訓命令繼續前進，但同時往平壤城附近撒出許多斥候，嚴密監視城中動靜。
主力陸陸續續都集結到了七星門外，這次他們終于看到了日軍守軍。
祖承訓一聲令下，五千人馬一齊呐喊，聲威震天。
朝鮮軍與明軍圍住七星門，箭矢如