新學期開始了。
之前一直悶悶不樂的羅絲終于打起了精神，全身心地投入到了課堂上。
受年輕學生們的影響，憂愁也自然而然地沉到了心底。
而且，她自己也在有意識地利用這個新的環境調整狀态。
前往廣島的路上，她找回了以前的開朗。
中垣總算安心了。
坐在山陽幹線的列車上，她熱情洋溢地和中垣解說着自己的研究課題。
“人們從很早以前就開始談論西洋的沒落了。
我覺得，西歐文明的終結點在廣島。
發達的科學技術作為西歐文明的标志，最終卻将這文明埋葬在了廣島。
是它親手把自己的骨頭埋到那朵蘑菇雲下的。
我認為，這是近代史上最重要的事件。
”
羅絲引用了斯普朗格在《文化病理學》中的理論，開始滔滔不絕地講述起來。
中垣在這方面幾乎一竅不通，隻能随聲附和上兩句。
突然，他想起了《玉石》上那篇《G的故事》。
那一夜，羅絲的父親在東京，全神貫注于牌局的輸赢——此刻的羅絲不是也在努力忘記核彈、廣島、近代史的中心以外的事情嗎？
若果真如此，那實在是太可憐了。
或許她把發生在自己家裡的這場悲劇，也當成了西歐文明衰落的一種現象——中垣這麼想着。
羅絲表現得越愉快，他的心情就越陰郁。
“作為一名宗教家，你怎麼看待這個問題？”羅絲突然問道。
中垣有些不知所措。
對羅絲心存同情，使他不自覺地俯視對方。
而對方卻冷不防地從自己上方提出了這樣的問題，把中垣打了個措手不及。
“這個很難呢。
”中垣說了等于沒說，“當然，這是一場不可饒恕的罪行。
他們運用了最新的科學技術，卻做出曆史上最野蠻的行為。
”
“産業革命之後，人類崇尚科學和進步。
但是，随着後來科學至上主義的幻滅，必須要有一種可以絕對信賴的東西來取代它。
宗教是否能夠擔負起這樣的重任來呢？”
“這個很難呢。
”中垣發現自己正在重複和剛才完全相同的話，“至少，到目前為止，宗教并沒有能夠擔負起這重任來。
在日本，僧職人員光是維持寺院的運作就已經忙得不可開交了。
”
這也算是一種自嘲吧。
其實，中垣沒有資格用憐憫的目光去看羅絲，因為他自己也是一個可悲的人。
“這樣是不對的。
日本的僧侶們應該從寺院裡走出來，開展一些宗教活動。
”羅絲說道。
雖然羅絲指的是一般的僧侶，但中垣卻覺得羅絲似乎對自己抱着一種期盼。
“還是不該回信州的寺院。
”
如果回到寺院去，那麼每天要麼就是給人做法事，要麼就是守着墳頭。
過去，教化也是僧侶的職責之一，而如今已經拱手讓給教育者了。
島田良範幫忙介紹的那份高中教師的工作，從九月份的新學期開始。
雖然與宗教無關，但作為宗教家，他所能開辟的最近的道路就是教育。
中垣聽了羅絲的這番話，覺得對于就職的事，必須認真考慮。
抵達廣島之前，羅絲就現代人的心靈受科學的影響不斷變質等話題，不停地講述着，但絕口不提今村敬介。
她是希望中垣能夠明白，這次廣島之行的目的并不是去見今村。
同時，她也希望能夠說服自己。
羅絲說想住日式的房間，所以兩人選擇了一家日式旅館。
說是日式，其實隻有卧室裡鋪設了榻榻米，休息室和走廊的裝飾都是西式的，反而有點兒不倫不類。
兩人分别住在二樓和三樓，不過在中垣的房裡一起吃晚飯。
羅絲安排好了行程——第一天，抵達廣島時已經是傍晚，所以羅絲打算先休息一下，再讀一讀有關核彈爆炸的文獻；第二天在市内觀光，當然，參觀和平紀念資料館是重點；第三天到廣島的近郊去逛一圈。
“後天我想一個人出去走走，在鄉下繞一圈。
”羅絲說。
因為某些事情，她想一個人靜一靜——中垣從羅絲的語氣中讀出了她的心思。
他猜測，羅絲雖然嘴上說去郊外走走，其實是想一個人去D醫院找今村。
“知道了。
那後天我就去宮島看看吧。