給家人、社會增加負擔的情況下，那麼就不必要去按照我們的感受去治療他。
”
我：“您認為這個說法對嗎？”
他：“不能說是錯的，但是這種事情是個例，很少見。
你想，首先他要很開心，不能凍着，不能餓着，還沒有威脅性，家人并且不受累。
多見嗎？不多吧。
”
我：“那也有的吧？”
他：“的确存在。
例如有那麼一個英國患者，家裡比較有錢，父親去世後三個姐姐和患者本人都拿到不少的遺産。
患者情況是這樣：每天都找來一些東西燒，反複燒透，燒成灰後再烤、碾碎，然後用那個灰種花，看看能不能活，各種東西都用來試驗，别的不幹，也不會幹。
吃飯給什麼吃什麼，不挑食，累了就趴在沙發上睡。
他的三個姐姐很照顧他，雇了兩個傭人，一個做飯收拾房間，另一個就算是他助理了，整天盯着，别燒了什麼家具或者自己，就這麼過的。
你不讓他燒，他就亂砸東西發脾氣，給他點能燒的，他就安靜了，慢慢地用酒精燈一點一點燒，吃什麼穿什麼都不擔心，财産有會計師、律師和姐姐監管着，一切都挺好。
這樣的患者，沒必要治療，自己燒的挺好嘛，也不出去，也不打算結婚，專心燒東西種花，沒有威脅性，不傷害任何人，還能創造就業機會。
最重要的是，他很快樂。
”
我：“怎麼判斷他的快樂與否呢？”
他：“隻能從表面上看了，如果患者是哭笑颠倒的話，也沒辦法。
因為這種情況下如果治療，就會有很多奇怪的人權團體來找你麻煩，指責你剝奪了精神病人的快樂。
”
我：“嗯，是個問題……精神病定義的基礎是什麼？過了一個坎兒就算，還是因患病殺人放火滿街瘋跑才算？”
他：“其實你說的是一個社會認同的問題了。
我的看法是：人人都有精神病。
”
我：“欸？”
他：“你想想看，你有沒有某些方面的偏執？”
我：“嗯……我的電腦桌面上圖标不能超過三個，多了必須放快捷欄或者幹脆不放桌面，這個算嗎？”
他：“算啊，多于三個你就不幹對不對？”
我：“那您這麼說我身邊這種人多了。
我認識個女孩，她必須把錢包的錢都按照面值排列好，正反面方向必須一緻；另一個是必須把床上的床單繃緊，不能有一絲皺褶；還有一個朋友喜歡寬葉的盆栽，休息日必須挨個把葉子擦得賊亮；對了我還有一個習慣，三個月就把家裡的家具換個位置擺放，這都算？”
他：“我們分開來說。
你的家具移位啊，你朋友伺候花草啊，可以用‘情調’這個詞。
那個整理錢包的人和床單平整的人可以算是小小的矯情。
其實這些都是輕微的強迫行為。
但是，這些都沒影響你和其他人的正常生活對不對？那就強迫着吧，沒什麼不可以的。
不過你要是連别人的錢包也整理，跑到别人家去強行把人家的家具也挪來挪去，你就算精神病人了。
至于去别人家擦花……我覺得這個我願意接受（笑）。
”
我：“嗯……那精神病到底是怎麼來的呢？有具體成因嗎？”
他：“這個我也很想知道，不僅僅是我，很多我的同行都很想知道，但是我們對于絕大多數精神病的成因都一無所知。
隻能肯定一點：有一部分精神病人是因為遺傳缺陷。
但這不是絕對的。
基本上人人都有遺傳缺陷，為什麼隻有一部分會發病還是個未解課題。
說遠點兒吧，對于癌症啊、艾滋病啊、腫瘤啊，治療技術和方法近幾十年随着設備提高都是飛速發展。
為什麼呢？因為病原明擺着就在那裡。
但是精神病不是，那個解剖是看不到的。
就像中國傳統醫學的穴位脈絡，那個隻能活着的時候有，屍體解剖根本就沒有，你怎麼确定？而且穴位和脈絡還是一天當中會有變化的。
上午這個穴位可以有療效，下午就沒用了。
精神病這種問題更嚴重，精神是什麼？這也就難怪西方宗教會幹涉精神病研究的發展了。
這是很難說的一個問題。
精神病科還不同于神經外科，神經外科目前最好的是德國和日本，因為“二戰”期間他們做了大量的活體實驗。
當然，這個是沒有人性的，也是反人類的殘忍行為。
從這點我們再說回來，也就是通過德國和日本的活體大腦實驗，我們才知道了大腦的很多功能。
因為大腦就像一部電腦一樣，不是每