如果你很排斥貓的思維這種說法，就不說貓了，那麼就說人。
人的很多行為都是用思維預演的，而預演的基礎是經驗，我們活這些年積累下來的經驗。
但是，這個經驗還是物質的。
你知道狼孩、豬孩的那些例子嗎？”
我隐約知道她要說什麼了。
她：“說狼孩吧，那些生物學家說人類現在的四肢構造不适應野外環境了，而且不能适應四肢共用的奔跑，但是狼孩的出現，抽了他們集體一個大耳光。
狼孩用四肢跑得飛快，不比狼慢，甚至犬齒也比普通人發達，而且最有意思的是，尿液裡居然會有大量的生物信息素，那是犬科動物的特有标志；狼孩鼻黏膜細胞也很發達——他有非常靈敏的嗅覺。
這是什麼？一種适應對吧？為了适應而進化或者說是退化。
可是根本的原因是，他認為自己就是一隻狼。
精神上的認可，直接支配了肉體。
”
我：“狼孩都是這樣嗎？”
她：“我查過，幾個狼孩都是這樣，如果不用狼撫養，換成别的呢？我很想知道，如果一個嬰兒，出生起就被外星人撫養，而那些外星人會飛，而且也告訴那個嬰兒：你就是我們中的一員，除了長得不一樣，我們都一樣，那會不會這個孩子長大就會飛了？”
我：“你還是在假設。
你可以假設他飛起來了，我也可以假設他飛不起來。
”
她笑：“我是在假設，你不是，你是在根據經驗判斷。
你根據自己的經驗下了個定義，而我是在根據狼孩的那些，來假設更多的可能性。
好吧，飛不飛的問題不說了，就看狼孩的例子，你現在還不認同精神的強大嗎？”
我：“呃……精神是很強大。
”
她：“精神可以強大到改變肉體，能夠把需要很多代才完成的進化直接完成，根據需要來調整肉體。
可是問題再一次出來了：為什麼我們的精神，反而又受制于肉體呢？而精神是怎麼來的？死了後怎麼失去的？是不是真的有靈魂？那到底是什麼？”
我歎了口氣：“我不知道。
”
她：“精神，依托于物質而存在于物質世界，但是并不同于物質，也不屬于物質世界。
精神，就是那大塊果凍裡的微小的氣泡。
”
嘲諷了我一天半的那個問題，終于揭開了面紗。
我：“嗯……物質的盡頭，是一個精神的世界嗎？”
她：“還記得我們前天說的那個嗎？幾乎所有宗教都提到過的那個‘聖地’，其實那是一種精神所在地。
但不同于在這個物質世界所想象出來的那種精神，或者說用物質來看，精神的存在地，是超出物質界限的。
精神，存在于不存在之中。
”
我：“我想想啊……說白了就是精神存在于無物質當中。
那不是很缥缈嗎？”
她：“更大的問題是，我們認可的精神，卻又因為物質去否定精神。
為什麼？這麼矛盾的事情，怎麼就會發生在物質世界呢？你用什麼解釋？平行宇宙？全息宇宙？超弦理論？或者其他什麼學科？”
我：“嗯……這個……”
她：“平行宇宙的問題在于努力想用‘現在的時刻’這個概念去劃分過去現在将來；全息的問題在于還是用物質去證明物質；而超弦更誇張，幹脆否定那藍幕前的那條蛇，而認為蛇頭蛇尾是一種東西穿越時間，在用肉眼看不到的速度來回竄。
這些不管怎麼說，都是限制于物質的，并不是對于物質的探索，而是用物質去證明。
所以，我看不上也不接受這些理論。
你明白了？”
我：“但是證據……”
她看着我：“我記得那天說過，用這種方法，沒有不能解釋的事情。
你也是過去，也是現在，也是将來。
你的精神，可以想象過去，可以分析現在，可以預演将來，但是你的精神又被肉體限制，所以你沒辦法用現在的眼睛，去看到将來。
因此你的肉體把現在反應給你，造成了一種循環狀态——你的精神不屬于物質，但是卻受限于物質。
因為你的精神不屬于物質，所以也就隻能依托于物質才能感受到這個物質的世界。
你還是不明白的話，我可以打個笨拙的比方：還是那大塊果凍，一個微小的氣泡受限于當中，被果凍的周圍擠壓成一定的形狀，但是這時候氣泡滑動了，滑到另一塊區域了，那麼氣泡的形狀就會根據周圍的擠壓變成了新的形狀。
這個小氣泡對于周圍的認知，受限于自己的形狀，外面呢？是什麼？這一大塊果凍的盡頭是什麼呢？”
我坐在那裡什麼也說不出。
她：“我這個比方極其不恰當，但