天地會各個造反組織分分合合，為了戰利品，即便同屬天地會，各組織之間也會出現火并，嚴重的甚至向官府洩露對方機密。
接到告密的官吏也時常感到迷糊，其他人更是不明所以。
當然，有一個人很清楚，那就是裝瘋賣傻、流着口水、被小石子和大樹絆得摔跤子的楊秀清。
天地會裡多饑餓的流民，他們到處搶劫，看起來是自發的，但其實後面有人操控。
從李永酬酒後醉語中，連理文覺察到了這點。
在蕭朝貴的指揮下，金田村民開始接受軍事訓練。
當時民間軍事訓練非常普遍，尤其是在廣西這樣匪賊橫行的地方，随時可能遭到襲擊，地主和地方實力派組織團練，公開擁有私人武裝，官府對此一向也是鼓勵的。
上帝會隻毀偶像，從未搶劫，自然也有遭匪賊襲擊的危險，他們開展軍事訓練以自衛也不足為怪。
官府從不指責自衛性的防禦練習。
不過，金田村訓練場（稱作營盤）上進行的其實是進攻訓練，隻是外行人難以辨别而已。
官府迫于形勢，雖鼓勵自衛，但不許民間組織擁有超過必要數量的武器。
上帝會必須儲備武器，且不能讓官吏及密探發覺。
韋昌輝家養起了鵝、鴨，不是十幾二十隻，而是幾百隻。
韋昌輝是上帝會高層中唯一有大量财産的人，大地主家養幾百隻鵝很正常。
不過事實上，韋家早已成了武器制造廠。
當時很多人家都有打鐵場，制造一些農具之類的，大地主家有打鐵場也很正常，但韋家場子裡晝夜不停地制造着的是刀劍、長矛。
大地主家都是家族同住，進出的人多，并不會引人懷疑，但日夜趕造，就有些不正常了。
雖說是悄悄制造，但打鐵難免會發出聲音，于是韋家養了這些吵吵鬧鬧的鵝，派專人看管，把鵝弄得嘎嘎直叫，以掩蓋打造武器的聲音。
韋昌輝喜怒不形于色，即使面對恨之入骨的人，平常也會笑嘻嘻地打招呼，不過一旦記了誰的仇，就永遠都不會消除了。
韋昌輝就是愛記仇。
韋老爺子曾給兒子買了個監生資格。
在官尊民卑的時代，平頭百姓想方設法謀得一官半職。
當時，捐納政府規定的金額，政府就能給予适當做官資格，稱為“捐官”。
捐款的人雖獲得官職，但并不赴任，好比你用錢買個工商部處長官銜，但不用去上班，隻在自家大門上挂塊“工商部處長”的牌子一樣。
韋家門上挂了“登仕郎”匾額。
登仕郎是正九品，按軍銜來說，相當于準尉，還不能算是軍官，隻比軍士大點。
不過韋老爺子買的“監生”是國子監(國立大學)學生的身份，韋昌輝可借此當上大官。
但在他做官前，家門上便先挂了“登仕郎”的匾額，嚴格地說這是違法的。
本來，準尉和軍士那麼點等級差别，大家并不在意。
但這廣闊的世上，總有人格外較真。
同村有個人叫梁嘉，雖中了秀才，但鄉試落第，他想做官未能如願，所以對韋家門上那塊“登仕郎”匾額特别惱火，于是唆使巡檢王基以“冒官”罪逮捕了韋昌輝，害得韋家白白花了幾百兩銀子。
“等着瞧吧！”韋昌輝發誓要複仇。
洪秀全和馮雲山以前來宣傳拜上帝會時，韋昌輝沒有立即入教。
洪、馮二人的主要目标是下層人民，所以對韋昌輝也沒做積極工作。
後來馮雲山在獲釋回紫荊山時，曾住在韋家，當時村裡沒有旅店，行人往往住在房屋較多的地主家裡。
正巧韋昌輝也獲釋不久，這才對上帝會發生興趣。
當他了解到上帝會主張打倒的“妖人”就是官吏士紳時，他立即道：“我要入會，我把一切都獻給上帝會。
”他就這麼入了上帝會。
韋昌輝确實把自己的一切都獻給了上帝會。
他籌措的資金對起義起了巨大作用，比如大夥兒訓練的夥食費，幾乎全是韋昌輝自己出的。
他不僅提供了制造武器的場所，還負擔了材料、燃料和其他一切費用。
作為大财主，韋昌輝本人所起的積極作用遠遠大過了他的錢。
因為他參加了上帝會，以至于有人甚至認為，在金田村營盤裡訓練的人就是韋家的私人武裝，這給上帝會提供了絕佳的掩護。
秘密制造的武器，被運到犀牛潭，這水潭就在營盤附近，在離水面稍高的地方有個從外面看不出來的大洞窟，這是隐藏武器最理想的地方。
洪秀全、馮雲山、楊秀清、蕭朝貴與韋昌輝結成了異姓兄弟，加上鄰近貴縣的石達開和秦日綱，七人一同組成了上帝會的核心。
他們一刻也沒忘記官府對他們的關注，所以起義前夕，洪、馮二人決定悄悄離開金田，躲到平南縣的山人村。
石達開年方二十，生在貴縣。
石達開不像楊秀清或蕭朝貴那樣貧苦，他出生在一個中等地主家庭，受過正規教育。
他參加上帝會的動機同韋昌輝恰好相反，他從馮雲山那兒聽到上帝會教義，産生了共鳴。
所以，他是在信教之後，遵循上帝會方針來領導造反的。
金田村不能一下子集中過多的人，石達開在貴縣的白沙墟聚集了不少信徒。
貴縣境内