不住自己的情感。
聊完正事，伸老爺對這艘船的名字産生了興趣：“你這艘船的名字，好像是某種鳥？給船取個鳥名，這與你的性子格格不入呀。
”
“是的，翻譯成漢文，是鹘（隼）。
”
“鹘……隻聞其名，未曾見過本尊。
聽說飛得挺快，你這破船能跑得那麼快嗎？”
“哈哈，我這船雖不是鹘，卻是做捕鹘之用的。
”
“這倒新鮮。
至今捕着幾隻了？”
大竹意味深長地笑道：“這才剛剛出動，好戲在後頭。
”
伸老爺來了興趣，驚奇道：“這鹘，果真如此難捉？”
“那是自然，我們所捕的可非凡鹘。
海東青……可聽說過？此鹘以斷崖絕壁為巢，需以命相抵方可捕之。
”
大竹說這番話時，語氣中多了一絲決絕，倒像是在警醒自己。
伸老爺顯然對此鳥未有耳聞：“海東青？難道是栖息在海東邊的青鳥……”
“滿人曾成功捕到過此鹘。
這可是玩兒命的買賣，他們也是被逼無奈。
”
“怎麼說？”
“數百年前，滿人是契丹人的奴才，隻消主子一句話，刀山得上，火海得下。
多少滿洲漢子為此喪命，隻是為了取悅主子罷了。
”
“海東青”乃是用作狩獵的珍稀獵禽，契丹貴族曾以擁有一隻海東青為傲。
當時，女真人（後清朝）還是契丹的附庸，敬奉海東青是附庸的義務，不得有一絲作假。
為此，每年上貢之期，就會有不計其數的滿族壯年成為崖下冤魂。
大竹繼續說：“于是乎，女真不堪壓迫，奮起反抗，最終實現了民族獨立……說海東青成就了滿洲，一點兒不為過。
”
言者似乎通曉曆史，但聽者卻隻是一介海民。
别說當時還未普及“滿洲”一詞，就連女真人，伸老爺也是一知半解。
“被壓迫的人，因為一頭鳥翻身做主……你這船名，取得别有深意呀。
我懂了，就說你小子怎麼懂這麼多，都是‘會’裡學的吧？”
伸老爺雖目不識丁，卻可貴地有一副缜密的心思。
他口中的“會”不是其他，正是反清組織的代稱。
大竹顯然也是“會”中人，否則，伸老爺絕不敢在外人面前提及這個字眼兒。
清朝是一個由少數滿人統治多數漢人的朝代，清廷對漢人團結尤為警惕。
民間自發的“會”與“會黨”，通常會被列為反叛組織。
簡單一個“會”字，包含了“天地會”“三合會”“緻公會”等，甚至“青幫”這樣的幫派也被列入其中。
大竹頓感親切，笑道：“原來你也是會裡的兄弟，同志，同志！”
“隻是不知，昨兒撤兵的阿福，是否也算是會裡的同志？”
“誰又知曉呢？或許以前算是吧。
但如今他又是清廷的總兵。
有些事，還真不能一概而論。
”
既然伸老爺都來親自道别，這場便宜買賣多半要告吹。
買賣雙方因一個“會”字而交心。
既為同志，大竹将買家的内幕向伸老爺透露了一二。
當時的“會”，皆無一例外地打着“反清複明”的旗号。
新人入會時，均少不了要高喊這個口号。
清廷嚴打民間會社，天地會等反清組織自不必談，就連宗教性質的會社也是動辄得咎。
但畢竟是封建國家，統治者難免會在宗教問題上網開一面，于是，民間就出現了大批披着宗教外衣的政治團體。
除此，清廷另有一項禁令，名曰“禁水夫設教”。
水夫常年漂泊他鄉，為求心安。
熱衷于三五成群，拉幫結派，以至于這一群體倒成了宗教組織的主力軍。
傳言，威震四方的“青幫”，便是起源于一衆漁民。
伸老爺在海上漂泊了半輩子，入“會”并不為奇。
“你知道嗎？阿福的爺爺輩兒，也是個窮掌船的。
”
劉永福的祖祖輩輩與海結緣，其本身自然與“會”難脫幹系。
伸老爺不由得好奇地問：“不曉得阿福入會時，是不是和我們一樣，也要念那句經文？”
伸老爺所說的“經文”，無外乎“反清複明”四個字。
每當念這句“經文”時，身邊的同志均慷慨激昂。
伸老爺雖茫然于這四個字的含義，但總是被周圍的氣氛帶動，不遺餘力地高喊，心中卻頗不以為然。
反清朝，殺皇帝——哪是聲大就能成的事！阿福就是個實例。
入會時，他怕是把這四個字喊得比誰都響亮。
現如今呢？還不照樣騎着大馬，當着大官。
這是赤裸裸的背叛。
但不知為何，同志們卻對這位劉将軍尤為寬恕，得知他在與日軍交戰，還敬之如英雄。
在台北戰線，吳國華旗下的廣東軍趁亂燒殺掠奪，當地居民對其恨之入骨：“假洋鬼子怎麼還不把這群渾蛋趕出台灣！”以至于在軍隊潰敗時，落單的逃兵非但沒有受到當地民衆的體恤，反而遭到了瘋狂的報複。
反觀台南戰線，劉永福率麾下的黑旗軍，苦守至10月，彈盡糧絕才作罷。
另有一種觀點認為，劉永福所率的嫡系黑旗軍不是其他，正是天地會教衆。
劉永福投奔太平天國時，已為天地會一員。
他被