1900年年初，梁啟超攜孫文引薦信，從日本起航至夏威夷。
同年，清國上下正值多事之秋，其中風頭正盛的當屬義和團運動。
按理說，義和團以首都圈為主舞台，與孫文的革命派無甚關聯。
但此番動蕩不僅令西太後失勢，更是動搖清朝整個根基。
談及清末曆史，是如何也脫不開“義和團”這三個字的，遑論孫文以推翻清朝為己任，更無理由置身事外。
南方起義餘波未平，梁啟超一句“攜手攻入中原”，卻說進了孫文等一幹革命分子的心坎裡。
1900年1月24日，西太後欲立端郡王載漪之子溥儁為“大阿哥”。
冊封“大阿哥”，放眼清朝曆史，絕無僅有。
明眼人也瞧得出，西太後這是在為日後廢帝安排“軟着陸”。
光緒帝下台是勢在必行了。
西太後為疏通關系，事先還專程緻電兩江總督（南京）劉坤一、湖廣總督（武昌）張之洞、兩廣總督（廣州）李鴻章三位封疆大吏，商議廢帝之事。
這三員大臣本是洋務派，心中暗自贊同光緒帝的變法舉措，便紛紛回電表示“唐突廢帝，怕難令外國政府信服”。
李鴻章還帶來了某國公使對廢帝的态度：吾皇絕不承認清國新君。
莫非，果真是太過操切了？西太後不免踟蹰了。
畢竟光緒帝熱衷西洋文化，在坊間素有“少年英主”美名，且無失職失德。
滿心盤算着“父憑子貴”，撈個“攝政王”當當的端郡王在西太後面前大發牢騷。
西太後恨鐵不成鋼地點了點自己的腦袋，斥責道：“欲加之罪，何患無辭？用腦，用腦！”
最終，西太後還是不顧國際壓力，強行冊封了這個“大阿哥”。
是時候聊聊這義和團的淵源了。
說句直白的，山東那會兒盛産善于蠱惑人心的老神棍。
其中不乏在坊間賣藝、教授拳腳功夫、遊醫賣藥之徒，他們多有綽号，其中名頭最盛的當屬山東大刀會頭目、人稱“梅花拳”的朱紅燈。
戊戌翌年（1899年）三月，清廷派遣毓賢赴任山東巡撫。
當時，山東境内有數千天主教徒，信仰者更是愈八萬之巨。
大多華人信仰者隻把教會當避難所，滿心以為有傳教士撐腰，便可為所欲為，所以便常在坊間鬧事。
這也成了日後“仇教事件”的導火索。
過去三年間，山東省便有兩名德意志傳教士遇害。
按常理，毓賢身為巡撫，應竭力制止境内暴力事件的發生，但他偏偏是極端的排外主義者。
他不僅不打壓“梅花拳”的大刀會，還為其出謀劃策：“‘梅花’太過嬌弱，恐不能服衆，改名作‘義和’如何？義和拳，何其英勇！”
于是乎，義和拳生父，竟是一堂堂朝廷命官。
1899年“仇教事件”爆發，巡撫果然力挺義和拳。
清廷不得不招毓賢回京，風波暫平。
但打心底憎惡列強的清廷中樞，卻為毓賢的舉動暗自叫好。
毓賢非但未受懲罰，還即刻赴任山西巡撫。
而接替他的新任山東巡撫，則是在百日維新中背叛變法派的袁世凱。
毓賢坐鎮山東時，以義和拳為首的那幫仇外組織，可真是被寵壞了。
被逮捕者，未經審問便直接釋放；官府不放人，便自行劫牢獄