利堅，乃至加拿大的大部分成員竟都兼着保皇會的身份。
保皇會旨在“扶清”，顯然與“排滿”相悖。
遠離了清廷的屠刀，甚至連緻公堂分子自身，也一廂情願地以為這些團體是和睦友善的互助組織。
整頓工作刻不容緩，孫文稱之為“肅清”。
他在寫給烏目山僧的書信中說道：四大島中已肅清其二，餘二島想不日可以成功。
信中“四島”分别是夏威夷島、毛伊島、奧胡島，以及卡烏艾島。
其中，火奴魯魯所在的奧胡島與安置家小的毛伊島已盡在孫文掌握之中，在夏威夷最繁華街區開展的演講也大獲成功。
收複失地大業順風順水，令孫文有些飄飄然。
然而據線報，保皇會大将梁啟超計劃在近日“反攻”夏威夷。
孫文如臨大敵，匆忙至信橫濱馮自由，請其幫忙物色一個擔任《檀山新報》主筆的人選。
孫文初赴日本避難時，多受當地财主馮鏡如的恩惠。
這馮自由便是馮鏡如之子，孫文外出時，由他全權管理興中會黨務。
馮自由麻利地羅列出一份候補人名單。
孫文哪敢有絲毫怠慢，雖然是主場迎敵，但與保皇會一戰，勢必會觸及數十萬緻公堂成員所在之美利堅。
在某日家庭聚會上，孫母楊氏對孫文道：“兒過去常言‘何處需要孫逸仙，孫逸仙便往何處’，如今這毛伊島上便有數千人日夜盼着兒歸來。
”
舅父楊文納也附和着調侃道：“就是，就是，甥兒好歹賣老母一個面子，給他們瞧瞧。
”
毛伊島本地醫療條件落後，誰人都曉得楊氏次子為名醫，楊氏每日都得應付上門求醫的島上民衆，她總是推辭道：“我兒孫文是學過幾年醫術，但眼下他在外公辦……”
也不知是哪兒走漏了孫文歸來的消息，民衆不依不饒了：“楊幹娘莫要再推辭，就讓帝象給我們瞧瞧吧。
”帝象乃是孫文的乳名。
“有趣，有趣，不想我的從醫證還有派上用場的一天。
”孫文還是很樂意重操舊業，加之母命難違，倒是将求醫者一一診了一遍。
“我兒若有心，照樣可以懸壺濟世，萬萬别再說‘志在救四萬萬人，而非一人兩人’那樣的胡話。
”楊氏裹足，若無支撐，甚至無法持久站立。
孫文不服，辯駁道：“母親所言差矣。
打個比方，中華四萬萬人中，有半數為母親這樣行動不便的女性。
若能廢止這裹足陋習，豈不是一舉救兩億人脫離苦海？懸壺濟世，未必是醫者專屬。
”
他說這番話時，腦中不免浮現出年長自己三歲的表姐，曾經因裹足的疼痛而徹夜抹淚的一幕幕。
若能替天下女性免去這番痛苦，遠遠比治病救人來得更有意義。
見兒子不聽勸，楊氏有些動氣，聲音更是顫顫巍巍了起來：“就算為了娘這把老骨頭，你就不能老老實實做個醫生嗎？”
妻子盧氏趕忙插嘴，責備孫文道：“娘親都這把歲數了，你這趟又難得回來，便多陪陪我們娘兒倆一陣子吧。
”
孫文滞留夏威夷期間，1904年2月10日，日本單方面向俄國宣戰，日俄戰争拉開序幕。
早在1896年，李鴻章訪俄，簽訂結盟密約，為期十五年。
照理說，此番日俄開戰，清國有義務作為俄同盟國參戰，然清外務部卻無視條約，公然宣告其中立态度。
這得怪俄方失信在先。
俄軍曾為鎮壓義和團進駐中國東三省。
而雙方結盟後，卻絲毫不見退兵的意思，反倒還加派了軍隊。
俄政府自知理虧，也沒顔面向清廷提出參戰要求。
孫文經舅父楊文納引薦，進入緻公堂内部，并前往火奴魯魯參加了“盟拜”儀式。
一直以來，新人入會的“盟拜”儀式僅僅是走個形式罷了。
孫文最先着手改造的便是這儀式，新人在入會儀式上必須明确喊出“反清興漢”之呼聲。
如此一來，則大大避免了保皇派潛入會中。
孫文乍一入會，便被任命為“洪棍”。
緻公堂乃至天地會幫衆習慣喚自己為“洪門弟兄”。
其緣由有許多說法，難辨真僞。
例如，傳聞清初時天地會的創始人便是洪姓。
至于“洪棍”一職，更是無史可考了。
但緻公堂本身也就是個互助組織罷了，職位再高，也不過是虛銜。
孫文卻決意道：“好歹要整出些動靜出來。
”
“今後帝象難免要頻繁往返于本土吧？進來入境局查得頗嚴。
非夏威夷本地人，則諸事不便。
這樣吧，我讓會上的弟兄給你僞造個假身份。
我認識一個會裡的弟兄，就是專門幹這行當的。
”楊文納自誇地拍着胸脯道。
曾幾何時，常住夏威夷島的日本人用一雙手都算得過來。
而如今，遠的不說，就孫文在火奴魯魯寄宿的宅子隔壁，便住着一個日本家庭。
還記得當年重陽起義失敗，孫文在遊說美利堅時途經夏威夷，正巧撞上日本“官約移民”再度開啟的第一個年頭（1896年）。
此後八年間，夏威夷日僑呈幾何倍數增長。
日俄開戰，日本社會群情激奮。
尤其是廣濑武夫少佐初戰犧牲的消息一經報道，一把點燃了民間的愛國熱情。
孫文的日本鄰居姓比嘉，其家主懂洋文。
路上偶遇，孫文都會主動上前去搭讪：“比嘉先生，聽說貴國軍隊捷報連連呀。
”
俄政府失信，持續向“滿洲”增兵，清國上下的反俄情緒空前高漲，留日學生已開展過數次反俄遊行了。
比嘉笑得很是得意：“日軍強勢不假，但如廣濑少佐一般殉國的英雄也不在少數。
說句窩囊話，我還真慶幸自己身在夏威夷。
再說我那剛滿二十的愚弟吧，我舅父膝下無子，剛把他從大阪接了去