憍洩者，人之殃也；恭儉者，偋五兵也。
雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
故與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足無所履者，凡在言也。
巨塗則讓，小塗則殆，雖欲不謹，若雲不使。
【譯文】
驕傲輕慢，是人的禍殃；恭敬謙遜，可以屏除各種兵器的殘殺，可見即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬謙遜的厲害。
所以和别人說善意的話，比給他穿件衣服還溫暖；用惡語傷人，就比矛戟刺得還深。
所以磅礴寬廣的大地，不能踩在它上面，并不是因為地面不安穩；踮着腳沒有地方可以踩下去的原因，都在于說話傷了人啊。
大路很擁擠，小路又危險，即使想不謹慎，又好像有什麼迫使其非謹慎不可。
快快而亡者、怒也，察察而殘者、忮也，博而窮者、訾也，清之而俞濁者、口也，豢之而俞瘠者、交也，辯而不說者、争也，直立而不見知者、勝也，廉而不見貴者、刿也，勇而不見憚者、貪也，信而不見敬者、好剸行也。
此小人之所務，而君子之所不為也。
【譯文】
痛快一時卻導緻死亡的，是由于忿怒；明察一切而遭到殘害的，是由于嫉妒；知識淵博而處境困厄的，是由于毀謗；想要澄清而愈來愈混沌，是由于口舌；供養款待别人而交情越來越淡薄，是由于待人接物不當；能言善辯而不被人喜歡，是由于好争執；立身正直而不被人理解，是由于盛氣淩人；方正守節而不受人尊重，是由于尖刻傷人；勇猛無比而不受人敬畏，是由于貪婪；恪守信用而不受人尊敬，是由于喜歡獨斷專行。
這些都是小人所幹的，是君子所不幹的。
鬥者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。
行其少頃之怒，而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也；家室立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也；君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。
憂忘其身，内忘其親，上忘其君，是刑法之所不舍也，聖王之所不畜也。
乳彘觸虎，乳狗不遠遊，不忘其親也。
人也，憂忘其身，内忘其親，上忘其君，則是人也，而曾狗彘之不若也。
【譯文】
鬥毆的人，是忘記了自己身體的人，是忘記了自己親人的人，是忘記了自己君主的人。
發洩他一時的忿怒，将喪失終身的軀體，然而還是去搞鬥毆，這便是忘記了自己的身體；家庭立刻會遭到摧殘，親戚也不免受刑被殺，然而還是去搞鬥毆，這便是忘記了自己的親人；鬥毆是君主所厭惡的，是刑法所嚴格禁止的，然而還是去搞鬥毆，這便是忘記了自己的君主。
就可憂慮的事來說，是忘記了自身；從家庭内部來說，是忘記了親人；對上來說，是忘記了君主；這種人是刑法所不能放過的，也是聖明的帝王所不容的。
哺乳的母豬不去觸犯老虎，喂奶的母狗不到遠處遊逛，這是因為它們沒忘記自己的親骨肉啊。
作為一個人，就可憂慮的事來說，忘記了自身；從家庭内部來說，忘記了親人；對上來說，忘記了君主；這種人啊，就連豬狗也不如了。
凡鬥者，必自以為是，而以人為非也。
己誠是也，人誠非也，則是己君子，而人小人也；以君子與小人相賊害也，憂以忘其身，内以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂以狐父之戈钃牛矢也。
将以為智邪？則愚莫大焉；将以為利邪？則害莫大焉；将以為榮邪？則辱莫大焉；将以為安邪？則危莫大焉。
人之有鬥，何哉？我欲屬之狂惑疾病邪？則不可，聖王又誅之。
我欲屬之鳥鼠禽獸邪？則又不可，其形體又人，而好惡多同。
人之有鬥，何哉？我甚醜之。
【譯文】
凡是鬥毆的人，一定認為自己是對的而認為别人是錯的。
自己如果真是對的，别人如果真是錯的，那麼自己就是君子而别人就是小人了。
以君子的身份去和小人互相殘害，就可憂慮的事來說，是忘記了自身；從家庭内部來說，是忘記了自己的親人；對上來說，是忘記了自己的君主；這難道不是錯得太厲害了麼？這種人，就是平常所說的用狐父出産的利戈來斬牛屎。
要是看作聰明吧，其實沒有比這更愚蠢的了；要是看作有利吧，其實沒有比這更有害的了；要是看作光榮吧，其實沒有比這更恥辱的了；要是看作安全吧，其實沒有比這更危險的了。
人們有鬥毆的行為，到底為了什麼呢？我想把這種行為歸屬于瘋狂、惑亂等精神病吧，但又不可以，因為聖明的帝王還是要處罰這種行為的；我想把他們歸到鳥鼠禽獸中去吧，但也不可以，因為他們的形體還是人，而且愛憎也大多和