【經】七年春，公伐邾。
三月甲戌，取須句。
遂城郚。
夏四月，宋公王臣卒。
宋人殺其大夫。
戊子，晉人及秦人戰于令狐。
晉先蔑奔秦。
狄侵我西鄙。
秋八月，公會諸侯、晉大夫盟于扈。
冬，徐伐莒。
公孫敖如莒莅盟。
【傳】七年春，公伐邾。
間晉難也。
三月甲戌，取須句，置文公子焉，非禮也。
夏四月，宋成公卒。
于是公子成為右師，公孫友左師，樂豫為司馬，鱗矔為司徒，公子蕩為司城，華禦事為司寇。
昭公将去群公子，樂豫曰：“不可。
公族，公室之枝葉也，若去之則本根無所庇蔭矣。
葛藟猶能庇其本根，故君子以為比，況國君乎？此諺所謂庇焉而縱尋斧焉者也。
必不可，君其圖之。
親之以德，皆股肱也，誰敢攜貳？若之何去之？”不聽。
穆、襄之族率國人以攻公，殺公孫固、公孫鄭于公宮。
六卿和公室，樂豫舍司馬以讓公子卬，昭公即位而葬。
書曰：“宋人殺其大夫。
”不稱名，衆也，且言非其罪也。
秦康公送公子雍于晉，曰：“文公之入也無衛，故有呂、郤之難。
”乃多與之徒衛。
穆赢日抱大子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍适嗣不立而外求君，将焉置此？”出朝，則抱以适趙氏，頓首于宣子曰：“先君奉此子也而屬諸子，曰：‘此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨。
’今君雖終，言猶在耳，而棄之，若何？”宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立靈公，以禦秦師。
箕鄭居守。
趙盾将中軍，先克佐之。
荀林父佐上軍。
先蔑将下軍，先都佐之，步招禦戎，戎津為右。
及堇陰，宣子曰：“我若受秦，秦則賓也；不受，寇也。
既不受矣，而複緩師，秦将生心。
先人有奪人之心，軍之善謀也。
逐寇如追逃，軍之善政也。
”訓卒利兵，秣馬蓐食，潛師夜起。
戊子，敗秦師于令狐，至于刳首。
己醜，先蔑奔秦。
士會從之。
先蔑之使也，荀林父止之，曰：“夫人、大子猶在，而外求君，此必不行。
子以疾辭，若何？不然，将及。
攝卿以往可也，何必子？同官為寮，吾嘗同寮，敢不盡心乎！”弗聽。
為賦《闆》之三章。
又弗聽。
及亡，荀伯盡送其帑及其器用财賄于秦，曰：“為同寮故也。
”
士會在秦三年，不見士伯。
其人曰：“能亡人于國，不能見于此，焉用之？”士季曰：“吾與之同罪，非義之也，将何見焉？”及歸，遂不見。
狄侵我西鄙，公使告于晉。
趙宣子使因賈季問酆舒。
且讓之。
酆舒問于賈季曰：“趙衰、趙盾孰賢？”對曰：“趙衰，冬日之日也。
趙盾，夏日之日也。
”
秋八月，齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會晉趙盾盟于扈，晉侯立故也。
公後至，故不書所會。
凡會諸侯，不書所會，後也。
後至，不書其國，辟不敏也。
穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯，其娣聲己生惠叔。
戴己卒，又聘于莒，莒人以聲己辭，則為襄仲聘焉。
冬，徐伐莒。
莒人來請盟。
穆伯如莒莅盟，且為仲逆。
及鄢陵。
登城見之，美，自為娶之。
仲請攻之，公将許之。
叔仲惠伯谏曰：“臣聞之，兵作于内為亂，于外為寇，寇猶及人，亂自及也。
今臣作亂而君不禁，以啟寇仇，若之何？”公止之，惠伯成之。
使仲舍之，公孫敖反之，複為兄弟如初。
從之。
晉郤缺言于趙宣子曰：“日衛不睦，故取其地，今已睦矣，可以歸之。
叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？無德，何以主盟？子為正卿，以主諸侯，而不務德，将若之何？《夏書》曰：‘戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞。
’九功之德皆可歌也，謂之九歌。
六府、三事，謂之九功。
水、火、金、木、土、谷，謂之六府。
正德、利用、厚生，謂之三事。
義而行之，謂之德、禮。
無禮不樂，所由叛也。
若吾子之德莫可歌也，其誰來之？盍使睦者歌吾子乎？”宣子說之。
譯文
七年春季，魯文公發兵攻打邾國，這是魯國利用晉國内亂的空子。
三月十七日，占取須句，讓邾文公的兒子當守官，這是不合于禮儀的。
夏季，四月，宋成公死了。
這時候公子成做右師，公孫友做左師，樂豫做司馬，鱗矔做司徒，公子蕩做司城，華禦事做司寇。
宋昭公準備殺死公子們。
樂豫說：“不行。
公族，是公室的枝葉，如果去掉它，那麼樹幹樹根就沒有遮蓋了。
葛藟還能遮蔽它的軀幹和根子，所以君子以它作為比喻，何況是國君呢？這就是俗話所說‘樹陰遮蔽，偏偏使用斧子’，一定不可以。
君王要考慮一下，如果用德行去親近他們，那就都是左右輔弼的臣子，誰敢有二心？怎麼要殺他們呢？”宋昭公不聽。
穆