夫就把缰繩交給了趙旃，趙旃登上戰車得以逃脫。
第二天，按照标志前去收屍，在樹下得到了兩個疊壓的屍首。
楚國的熊負羁囚禁了知罃，荀首率領他的部屬回來戰鬥，魏锜駕禦戰車，下軍的士兵大多跟着回來。
荀首每次發射，抽箭，如果是利箭，就放在魏锜的箭袋裡。
魏锜發怒說：“不去尋找兒子，反而愛惜蒲柳，董澤的蒲柳，難道可以用得完嗎？”荀首說：“不得到别人的兒子，我的兒子難道可以得到嗎？利箭我是不能随便射出去的。
”荀首射中了連尹襄老，得到他的屍首，就用戰車裝上；射中公子谷臣，把他囚禁起來。
荀首帶了這兩個人回去。
到黃昏時，楚軍駐紮在邲地，晉國剩餘的士兵已經潰不成軍，夜裡渡河，喧吵了一整夜。
六月十五日，楚軍的辎重到達邲地，軍隊就駐紮在衡雍。
潘黨說：“君王何不建築起軍營顯示武功，收集晉國人的屍首建立一個大墳堆？下臣聽說戰勝了敵人一定要有紀念物給子孫看，表示不忘記武功。
”楚莊王說：這不是你所知道的。
說到文字，止戈二字合起來是個武字。
武王戰勝商朝，作《周頌》說：“收拾幹戈，包藏弓箭。
我追求那美德，陳于這《夏》樂之中，成就王業而保有天下。
”又作《武》篇，它的最後一章說：“得以鞏固你的功業。
”《周頌》的第三章說：“布陳先王的美德而加以發揚，我前去征讨隻是為了求得安定。
”它的第六章說：“安定萬邦，常有豐年。
”武功，是用來禁止強暴、消滅戰争、保持強大、鞏固功業、安定百姓、調和大衆、豐富财物的，所以要讓子孫不要忘記他的大功。
現在我讓兩國士兵暴露屍骨，這是強暴了；顯耀武力以使諸侯畏懼，戰争不能消滅了；強暴而不消滅戰争，哪裡能夠保持強大？還有晉國存在，如何能夠鞏固功業？所違背百姓的願望還很多，百姓如何能夠安定？沒有德行而勉強和諸侯相争，用什麼調和大衆？乘别人之危作為自己的利益，趁人之亂作為自己的安定，如何能豐富财物？武功具有七種美德，我對晉國用兵卻沒有一項美德，用什麼來昭示子孫後代？還是為楚國的先君修建宗廟，把成功的事祭告先君罷了。
用武不是我追求的功業。
古代聖明的君王征伐對上不恭敬的國家，抓住它的罪魁禍首殺掉埋葬，作為一次大殺戮，這樣才有了京觀以懲戒罪惡。
現在并不能明确指出晉國的罪惡在哪裡，士卒都盡忠為執行國君的命令而死，又難道能建造京觀來懲戒嗎？楚莊王說完，就在黃河邊上祭祀了河神，修建了先君的神廟，報告戰争勝利，然後回國。
這次戰役，是鄭國的石制把楚國軍隊引進來的，企圖分割鄭國，并且立公子魚臣為國君。
七月二十九日，鄭國人殺死了魚臣和石制。
君子說：“史佚所謂‘不要依仗動亂’，說的就是這一類人，《詩》說：‘動亂離散是那麼厲害，有哪裡可以歸宿’？這是歸罪于靠動亂來謀私利的人吧！”
鄭襄公、許昭公去到楚國。
秋季，晉國軍隊回國，荀林父自己請求處以死罪，晉景公打算答應他。
士貞子勸谏說：“不行，城濮那一次戰役，晉軍三天吃着楚軍留下的糧食，文公還面帶憂色。
左右的人說：‘有了喜事而憂愁，如果有了憂事反倒喜悅嗎？’文公說：‘得臣還在，憂愁還不能算完結。
被困的野獸還要争鬥一下，何況是一國的宰相呢？’等到楚國殺了得臣，文公便喜形于色，說：‘沒有人來同我作對了。
’這是晉國的再次勝利，也是楚國的再次失敗，楚國由此兩世都不能強盛。
現在上天或者是要大大地警戒晉國，但又殺了荀林父以增加楚國的勝利，這恐怕會使晉國好久還不能強盛的吧？荀林父的事奉國君，進，想着竭盡忠誠，退，想着彌補過錯，是捍衛國家的人，怎麼能殺他？他的失敗，如同日蝕月蝕，怎麼會損害日月的光明？”晉景公就命令荀林父官複原位。
冬季，楚莊王攻打蕭國。
宋國華椒率領蔡軍去救蕭國。
蕭軍囚禁了熊相宜僚和公子丙。
楚莊王說：“不要殺，我退兵。
”蕭國人殺了他們。
楚莊王發怒，就包圍了蕭國。
蕭國崩潰，申公巫臣說：“軍隊裡的人大多很冷。
”楚莊王巡視三軍，安撫慰勉士兵們，三軍的戰士感到溫暖，都好像披上了絲棉一樣。
軍隊就前進而逼近蕭城。
還無社告訴司馬卯，把申叔展喊出來。
申叔展說：“你有酒藥嗎？”還無社說：“沒有。
”“有川芎嗎？”還無社說：“沒有。
”“得了風濕病怎麼辦？”還無社說：“注意看枯井就可以拯救我。
”申叔展說：“你在井上放一條草繩子，有向井裡哭的人就是我。
”第二天，蕭國崩潰。
申叔展看到井上有草繩子在那裡，就放聲号哭，把還無社救出枯井。
晉國的原縠、宋國的華椒、衛國的孔達、曹國人在清丘結盟，說：“周濟有困難的國家，讨伐三心二意的國家。
”對這次盟會，《春秋》沒有記載卿的姓名，這是由于沒有實行盟約。
宋國為了盟約的緣故，進攻陳國。
衛軍救援陳國，孔達說：“先君有約定，如果大國進攻我們，我願意為此去死。
”