使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。
不可，則聽客之所為。
賓媚人緻賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子為質，而使齊之封内盡東其畝。
”對曰：“蕭同叔子非他，寡君之母也。
若以匹敵，則亦晉君之母也。
吾子布大命于諸侯，而曰：‘必質其母以為信。
’其若王命何？且是以不孝令也。
《詩》曰：‘孝子不匮，永錫爾類。
’若以不孝令于諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《詩》曰：‘我疆我理，南東其畝。
’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實有阙。
四王之王也，樹德而濟同欲焉。
五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。
今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。
《詩》曰‘布政優優，百祿是遒。
’子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣則有辭矣，曰：‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦以，犒從者。
畏君之震，師徒□堯敗，吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。
子又不許，請收合馀燼，背城借一。
敝邑之幸，亦雲從也。
況其不幸，敢不唯命是聽。
’”魯、衛谏曰：“齊疾我矣！其死亡者，皆親昵也。
子若不許，仇我必甚。
唯子則又何求？子得其國寶，我亦得地，而纾于難，其榮多矣！齊、晉亦唯天所授，豈必晉？”晉人許之，對曰：“群臣帥賦輿以為魯、衛請，若苟有以藉口而複于寡君，君之惠也。
敢不唯命是聽。
”
禽鄭自師逆公。
秋七月，晉師及齊國佐盟于爰婁，使齊人歸我汶陽之田。
公會晉師于上鄍，賜三帥先路三命之服，司馬、司空、輿帥、候正、亞旅，皆受一命之服。
八月，宋文公卒。
始厚葬，用蜃炭，益車馬，始用殉。
重器備，椁有四阿，棺有翰桧。
君子謂：“華元、樂舉，于是乎不臣。
臣治煩去惑者也，是以伏死而争。
今二子者，君生則縱其惑，死又益其侈，是棄君于惡也。
何臣之為？”
九月，衛穆公卒，晉二子自役吊焉，哭于大門之外。
衛人逆之，婦人哭于門内，送亦如之。
遂常以葬。
楚之讨陳夏氏也，莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：“不可。
君召諸侯，以讨罪也。
今納夏姬，貪其色也。
貪色為淫，淫為大罰。
《周書》曰：‘明德慎罰。
’文王所以造周也。
明德，務崇之之謂也；慎罰，務去之之謂也。
若興諸侯，以取大罰，非慎之也。
君其圖之！”王乃止。
子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蠻，殺禦叔，弑靈侯，戮夏南，出孔、儀，喪陳國，何不祥如是？人生實難，其有不獲死乎？天下多美婦人，何必是？”子反乃止。
王以予連尹襄老。
襄老死于邲，不獲其屍，其子黑要烝焉。
巫臣使道焉，曰：“歸！吾聘女。
”又使自鄭召之，曰：“屍可得也，必來逆之。
”姬以告王，王問諸屈巫。
對曰：“其信！知荦之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛此子。
其必因鄭而歸王子與襄老之屍以求之。
鄭人懼于邲之役而欲求媚于晉，其必許之。
”王遣夏姬歸。
将行，謂送者曰：“不得屍，吾不反矣。
”巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。
及共王即位，将為陽橋之役，使屈巫聘于齊，且告師期。
巫臣盡室以行。
申叔跪從其父将适郢，遇之，曰：“異哉！夫子有三軍之懼，而又有《桑中之喜，宜将竊妻以逃者也。
”及鄭，使介反币，而以夏姬行。
将奔齊，齊師新敗曰：“吾不處不勝之國。
”遂奔晉，而因郤至，以臣于晉。
晉人使為邢大夫。
子反請以重币锢之，王曰：“止！其自為謀也，則過矣。
其為吾先君謀也，則忠。
忠，社稷之固也，所蓋多矣。
且彼若能利國家，雖重币，晉将可乎？若無益于晉，晉将棄之，何勞锢焉。
”
晉師歸，範文子後入。
武子曰：“無為吾望爾也乎？”對曰：“師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉，是代帥受名也，故不敢。
”武子曰：“吾知免矣。
”
郤伯見，公曰：“子之力也夫！”對曰：“君之訓也，二三子之力也，臣何力之有焉！”範叔見，勞之如郤伯，對曰：“庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！”栾伯見，公亦如之，對曰：“燮之诏也，士用命也，書何力之有焉！”
宣公使求好于楚。
莊王卒，宣公薨，不克作好。
公即位，受盟于晉，會晉伐齊。
衛人不行使于楚，而亦受盟于晉，從于伐齊。
故楚令尹子重為陽橋之役以求齊。
将起師，子重曰：“君弱，群臣不如先大夫，師衆而後可。
《詩》曰：‘濟濟多士，文王以甯。
’夫文王猶用衆，況吾侪乎？且先君莊王屬之曰：‘無德以及遠方，莫如惠恤其民，而善用之。
’”乃大戶，已責，逮鳏，救乏