皇鄖跟荀罃、士匄進攻鄟門。
衛國的北宮括、曹國人、邾國人跟随荀偃、韓起進攻師之梁門，滕國人、薛國人跟随栾黡、士鲂進攻北門，杞國人、郳國人跟随趙武、魏绛砍伐路邊的栗樹。
十五日，軍隊駐紮在汜水邊上，于是傳令諸侯說：“修理作戰工具，備好幹糧，送回老的小的，讓有病的人住在虎牢，赦免錯誤，包圍鄭國。
”
鄭國人害怕，就派人求和。
荀偃說：“對鄭國實際包圍，以等待楚國人救援，和他們作戰。
不這樣，就沒有真正的講和。
”知罃說：“答應他們結盟然後退兵，用這樣的辦法引誘楚國人進攻鄭國，使楚國人疲勞。
我們把四軍分為三部分，加上諸侯的精銳部隊，以迎擊前來的軍隊，對我們來說并不困乏，而楚軍就不能持久了。
這樣，還是比打仗好。
暴露白骨以圖一時之快，不能用這樣的辦法和敵人争勝。
很大的疲勞還沒有停止，君子用智，小人用力，這是先王的訓示。
”諸侯都不想打仗，于是就允許鄭國講和。
十一月初十日，一起在戲地結盟，這是由于鄭國順服了。
準備結盟，鄭國的六卿公子騑、公子發、公子嘉、公孫辄、公孫虿、公孫舍之以及他們的大夫、卿的嫡子，都跟随鄭簡公赴會。
晉國的士莊子制作盟書，說：“從今天已經盟誓以後，鄭國如果對晉國不唯命是聽或者有别的想法，就像這份盟書所記載的一樣。
”公子騑快步走上前，說：“上天降禍鄭國，讓我國夾于兩個大國之間。
大國不賜給我們友好的話語，反而發動戰亂以要挾我們結盟，讓我們的鬼神不能得到祭祀，百姓不能享受土地上的出産，男人女人都辛苦瘦弱，沒有地方可以訴說。
從今天已經盟誓以後，鄭國如果不服從既合于禮儀而且有強大力量來保護我們的國家，反而敢有其他想法，也像這份盟書所記載的一樣。
”荀偃說：“修改這篇盟辭！”公孫舍之說：“已經把盟約報告神靈了。
如果可以修改，大國也可以背叛了。
”知罃對荀偃說：“我們實在不合于道德，反而用盟約來要挾别人，這難道合于禮儀嗎？不合禮儀，用什麼主持盟會？姑且結盟而退兵，修養德行、休整軍隊然後再來，最終必然得到鄭國，何必一定在今天？我們不合于道德，百姓将會丢棄我們，豈隻是鄭國？如果能夠休養民力和睦民心，遠方的人将會來順服，有什麼要依靠鄭國呢？”于是就結盟然後回國。
晉國人不能随心所欲号令鄭國，便帶領諸侯再次進攻鄭國。
十二月初五日，攻擊鄭國的三面城門，十二月二十日在陰阪渡河，侵襲鄭國。
駐紮在陰口然後回去。
子孔說：“晉軍可以攻擊，軍隊長久在外邊因而疲勞，隻想回去。
必然可以勝他們。
”子展說：“不行。
”
魯襄公送晉悼公，晉悼公為襄公在黃河邊上設宴，問起襄公的年齡。
季武子回答說：“在沙随會見的那一年，寡君出生。
”晉悼公說：“十二年了，這叫做一終，這是歲星運行一圈的終止。
國君十五歲而生孩子，舉行冠禮以後生孩子，這是合于禮儀的，您可以舉行冠禮了。
大夫何不準備舉行冠禮的用具？”季武子回答說：“國君舉行冠禮，一定要請補飲酒的儀節作為序幕，用鐘磬的音樂表示節度，在先君的宗廟裡才能舉行。
現在寡君正在路上，不能具備各種冠禮工具，請在到達兄弟國家以後借用這些設備。
”晉悼公說：“好。
”襄公回國，到達衛國，在衛成公廟裡舉行冠禮，借用了鐘磬，這是合于禮的。
楚共王進攻鄭國，子驷打算和楚國講和，子孔、子蟜說：“和大國結盟，嘴裡的血沒有幹就違背了它，行嗎？”子驷、子展說：“我們的盟誓本來就說‘唯有跟從強大的國家’，現在楚國軍來到，晉國不救援我國，那麼楚國就是強大的國家了。
盟誓的話，難道敢違背？而且在要挾之下舉行的盟誓沒有誠信可言，神靈不會降臨，神靈所降臨的隻是有誠信的盟會。
信，是言語的憑證，善良的主體，所以神靈降臨。
明察一切的神靈認為在要挾下舉行的盟會不潔淨，違背它是可以的。
”于是鄭國就和楚國講和。
公子罷戎進入鄭國結盟，一起在中分盟誓。
楚莊王夫人死，楚共王沒有能安定鄭國就回國了。
晉悼公回國，計議讓百姓休養生息的辦法。
魏绛請求賜予恩惠，把積聚的财物拿出來借給百姓。
從晉侯以下，如果有積聚的财物，全都拿了出來。
國内沒有不流通的财物，也沒有困乏的百姓；公家不禁止百姓牟利，也沒有貪婪的百姓。
祈禱用财币代替犧牲，招待賓客隻用一種牲畜，新的器物不添制，車馬服飾隻要夠用就行了。
這些措施推行一年，國家才有了法度。
三次出兵而楚國不能和晉國争奪。