【經】十有三年春，公至自晉。
夏，取邿。
秋九月庚辰，楚子審卒。
冬，城防。
【傳】十三年春，公至自晉，孟獻子書勞于廟，禮也。
夏，邿亂，分為三。
師救邿，遂取之。
凡書“取”，言易也。
用大師焉曰“滅”。
弗地曰“入”。
荀罃、士鲂卒。
晉侯搜于上以治兵，使士□将中軍，辭曰：“伯遊長。
昔臣習于知伯，是以佐之，非能賢也。
請從伯遊。
”荀偃将中軍，士□佐之。
使韓起将上軍，辭以趙武。
又使栾□，辭曰：“臣不如韓起。
韓起願上趙武，君其聽之！”使趙武将上軍，韓起佐之。
栾□将下軍，魏绛佐之。
新軍無帥，晉侯難其人，使其什吏，率其卒乘官屬，以從于下軍，禮也。
晉國之民，是以大和，諸侯遂睦。
君子曰：“讓，禮之主也。
範宣子讓，其下皆讓。
栾□為汰，弗敢違也。
晉國以平，數世賴之。
刑善也夫！一人刑善，百姓休和，可不務乎？《書》曰：‘一人有慶，兆民賴之，其甯惟永。
’其是之謂乎？周之興也，其《詩》曰：‘儀刑文王，萬邦作孚。
’言刑善也。
及其衰也，其《詩》曰：‘大夫不均，我從事獨賢。
’言不讓也。
世之治也，君子尚能而讓其下，小人農力以事其上，是以上下有禮，而讒慝黜遠，由不争也，謂之懿德。
及其亂也，君子稱其功以加小人，小人伐其技以馮君子，是以上下無禮，亂虐并生，由争善也，謂之昏德。
國家之敝，恒必由之。
”
楚子疾，告大夫曰：“不谷不德，少主社稷，生十年而喪先君，未及習師保之教訓，而應受多福。
是以不德，而亡師于鄢，以辱社稷，為大夫憂，其弘多矣。
若以大夫之靈，獲保首領以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以從先君于祢廟者，請為‘靈’若‘厲’。
大夫擇焉！”莫對。
及五命乃許。
秋，楚共王卒。
子囊謀谥。
大夫曰：“君有命矣。
”子囊曰：“君命以共，若之何毀之？赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請谥之‘共’。
”大夫從之。
吳侵楚，養由基奔命，子庚以師繼之。
養叔曰：“吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。
子為三覆以待我，我請誘之。
”子庚從之。
戰于庸浦，大敗吳師，獲公子黨。
君子以吳為不吊。
《詩》曰：“不吊昊天，亂靡有定。
”
冬，城防，書事，時也。
于是将早城，臧武仲請俟畢農事，禮也。
鄭良霄、大宰石□猶在楚。
石□言于子囊曰：“先王蔔征五年，而歲習其祥，祥習則行，不習則增修德而改蔔。
今楚實不競，行人何罪？止鄭一卿，以除其逼，使睦而疾楚，以固于晉，焉用之？使歸而廢其使，怨其君以疾其大夫，而相牽引也，不猶愈乎？”楚人歸之。
譯文
十三年春季，魯襄公從晉國回來，孟獻子在宗廟裡記載功勳，這是合于禮的。
夏季，邿國發生動亂，一分為三。
出兵救援邿國，就乘機占取了它。
凡是《春秋》記載說“取”，就是說事情很容易。
使用了大軍叫做“滅’。
雖得了國家，并不占有它的土地叫做“入”。
荀罃、士鲂死了。
晉悼公在綿上打獵并訓練軍隊。
派遣士匄率領中軍，他辭謝說：“荀偃比我強。
過去下臣熟悉知伯，因此輔佐他，而不是由于我的賢能啊。
請派遣荀偃。
”荀偃率領中軍，士匄作為輔佐。
派遣韓起率領上軍，他辭讓給趙武。
又派遣栾黡，