婉轉，艱難而流暢，再用德行加以輔助，就是賢明的君主了。
”為他歌唱《唐風》，他說：“思慮很深啊！大概有陶唐氏的遺民吧？否則，為什麼那麼憂深思遠呢？不是美德者的後代，誰能像這樣？”為他歌唱《陳風》，他說：“國家沒有主人，難道能夠長久嗎？”從《郐風》以下的詩歌，季劄聽了就沒有評論了。
樂師為他歌唱《小雅》，他說：“美啊！憂愁而沒有背叛的心，怨恨卻不表現在語言中，恐怕是周朝德行衰微的樂章吧！還有先王的遺民啊。
”為他歌唱《大雅》，他說：“廣博啊，和美呵！抑揚頓挫而本體剛健勁直，大概是文王的德行吧！”為他歌唱《頌》，他說：“到達頂點了！正直而不倨傲，婉柔而不屈撓，親近而不相逼，疏遠而不離心，活潑而不邪亂，反複而不厭倦，哀傷而不憂愁，歡樂而不過度，常用而不匮乏，寬廣而不顯露，施舍而不浪費，收取而不貪婪，靜止而不停滞，行進而不流蕩。
五聲和諧，八風協調。
節奏有一定的規律，樂器都按次序，這都是盛德之人所共同具有的。
”
公子劄看到跳《象箾》、《南籥》舞，說：“美啊，但還有所遺憾。
”看到跳《大武》舞，說：“美啊！周朝興盛的時候，大概就像這種情況吧！”看到跳《韶濩》舞，說：“像聖人那樣的弘大，尚且還有所慚愧，可見當聖人不容易啊！”看到跳《大夏》舞，說：“美啊！勤勞而不自以為有德，如果不是禹，還有誰能做到呢？”看到跳《韶箾》舞，說：“功德到達頂點了，偉大啊！像上天的沒有不覆蓋，像大地的沒有不承載。
盛德到達頂點，就不能再比這更有所增加了，聆聽觀看就到這裡了。
如果還有别的音樂，我不敢再請求欣賞了。
”
公子劄的出國聘問，是為了新立的國君通好的緣故，因此就到齊國聘問，喜歡晏平仲，對他說：“您趕快交還封邑和政權。
沒有封邑沒有政權，這才能免于禍難。
齊國的政權将會有所歸屬，沒有得到歸屬，禍難不會停止。
”所以晏子通過陳桓子交還了政權和封邑，因為這樣，而免于栾氏、高氏發動的禍難。
季劄到鄭國聘問，見了子産，好像老朋友一般。
季劄給子産贈送白絹大帶，子産給季劄獻上麻布衣服，公子劄對子産說：“鄭國的執政者奢侈，禍難将要來臨了！政權必然落到您手中。
您執政，要用禮來謹慎地處事。
否則，鄭國将會敗亡。
”
季劄到達衛國，與蘧瑗、史狗、史?、公子荊、公叔發、公子朝談得很投機，他說：“衛國有很多賢能的君子，不會有什麼禍患。
”
公子劄從衛國去晉國，準備在戚地住宿。
聽到鐘聲，說：“奇怪啊！我聽說了，發動變亂而沒有德行，必然遭到誅戮。
這一位就在這地方得罪國君，害怕還來不及，又有什麼可以尋歡作樂的？這一位在這地方，就像燕子在帳幕上做窩。
國君又正停棺還沒有安葬，難道可以尋歡作樂嗎？”于是就不住在戚地。
孫文子聽到了這番話，一輩子不再聽音樂。
公子劄到了晉國，喜愛趙文子、韓宣子、魏獻子，說：“晉國的政權大約要聚集在這三家了！”他喜愛叔向，離别時，對叔向說：“您努力吧！國君奢侈而優秀的臣子很多，大夫都富有，政權将要歸于大夫家。
您好直話直說，一定要考慮使自己免于禍難。
”
秋季，九月，齊國的公孫虿、公孫竈放逐他們的大夫高止到北燕。
初二日，出國。
《春秋》記載說“出奔”，這是由于高止有罪。
高止喜歡生事，而且自己居功，同時又專橫，所以禍難到了他身上。
冬季，孟孝伯去到晉國，這是回報範叔的聘問。
由于高氏受到放逐的緣故，高豎在盧地發動叛亂。
十月二十七日，闾丘嬰帶兵包圍盧地。
高豎說：“如果讓高氏有後代，我請求把封邑交還給國君。
”齊國人立了敬仲的曾孫酀，這是認為敬仲賢良。
十一月二十三日，高豎歸還盧地而逃亡到晉國，晉國人在綿地築城，把他安置在那裡。
鄭國的伯有派公孫黑去楚國，公孫黑不肯去，說：“楚國和鄭國正在關系不好，互相憎恨，而派我去，這是等于殺死我。
”伯有說：“你家世世代代都是辦外交的。
”公孫黑說：“可以去就去，有困難就不去，有什麼世世代代是辦外交的。
”伯有要強迫他去。
公孫黑發怒，準備攻打伯有氏，大夫們為他們調和。
十二月初七日，鄭國的大夫們在伯有家裡結盟。
裨谌說：“這次結盟，它能管多久呢？《詩》說：‘君子多次結盟，動亂因此滋長。
’現在這樣是滋長動亂的做法，禍亂不能停止，一定要三年然後才能解除。
”然明說：“政權将會到哪家去？”裨谌說：“好人代替壞人，這是天命，政權哪能避開子産？如果不是越級提拔别人，那麼按班次也應該子産執政了。
選擇賢人而提拔，這是為大家所尊重的。
上天又為子産清除障礙，使伯有喪失了精神，子西又去世了，執政的人隻有子産不能辭其責。
上天降禍于鄭國很久了，一定要讓子産平息它，國家才可以安定。
不這樣，就将會滅亡了。
”