安葬周靈王。
鄭國的上卿子展有事不能離開，他派印段前去。
伯有說：“年紀輕，不行。
”子展說：“與其沒有人去，盡管年輕，比沒人去還要好一點吧？《詩》說：‘王事應當細緻，沒有空閑安居。
’東西南北，誰敢安安穩穩地居住？堅定地事奉晉國、楚國，用以捍衛王室。
王事沒有缺失，有什麼常例不常例？”于是就派印段前去成周。
吳國人進攻越國，抓到了俘虜，讓他做看門人，派他看守船隻。
吳王馀祭觀看船隻，看門人用刀殺死了吳王。
鄭國的子展死，子皮即位為上卿。
當時鄭國有饑荒而還沒有到麥收，百姓很困乏。
子皮用子展的遺命把糧食贈給國内的人們，每戶一鐘，因此得到鄭國百姓的擁護。
所以罕氏經常掌握國政，作為上卿。
宋國的司城子罕聽到了，說：“接近于善，這是百姓的期望。
”宋國也發生了饑荒，司城子罕向宋平公請求，拿出公家的糧食借給百姓，讓大夫也都出借糧食。
司城氏借出糧食不寫契約，又替缺少糧食的大夫借給百姓。
宋國沒有挨餓的人。
叔向聽說了這件事，說：“鄭國的罕氏，宋國的樂氏，大約是最後滅亡的啊，兩家恐怕都要掌握政權吧！這是因為百姓歸向他們的緣故。
施舍而不自以為給人恩惠，樂氏就更高出一籌了，這一家大概是會随着宋國的盛衰而升降吧！”
晉平公，是杞女所生的，所以修整杞國的城牆。
六月，知悼子會合諸侯的大夫為杞國築城牆，孟孝伯參加了。
鄭國的子太叔和伯石前去。
子太叔見到太叔文子，和他說話。
文子說：“為杞國築城這件事過分了！”子太叔說：“拿他怎麼辦好啊！晉國不擔心周室的衰微，反而保護夏朝的殘馀，它會丢棄姬姓諸國，也就可以想象到了。
丢棄姬姓諸國，有誰去歸向他？吉聽說：丢棄同姓而親近異姓，這叫做離德。
《詩》說：‘和諧他的近親，姻親就會和他友好來往。
’晉國把近親不看作近親，還有誰來和他友好往來？”
齊國的高子容和宋國的司徒進見知伯，女齊作為相禮者，客人出去了，女齊對知伯說：“這兩位将不免于禍。
子容專權，司徒奢侈，都是使家族滅亡的大夫。
”知伯說：“怎麼呢？”女齊回答說：“專橫就會很快及于禍患，奢侈将會由于力量強大而死，專橫别人就會要他的命，他将要及于禍患了。
”
範獻子來魯國聘問，拜謝在杞國築城。
魯襄公設享禮招待他，展莊叔拿着束帛。
參加射禮的要三對人。
公臣的人選不夠，在家臣中選取。
家臣，展暇、展王父作為一對，公臣，公巫召伯、仲顔莊叔作為一對，鄫鼓父、黨叔作為一對。
晉平公派司馬女叔侯來魯國辦理使魯國歸還杞國土田的事情，但沒有全部歸還給杞國。
晉悼公夫人很生氣他說：“女齊辦事不得力，先君如果有知，不會贊助他這樣辦事的。
”晉平公把這件事告訴了叔侯。
叔侯說：“虞國、虢國、焦國、滑國、霍國、楊國、韓國、魏國，都是姬姓，晉國因此而擴大。
如果不是入侵小國，将要從哪裡取得？武公、獻公以來，兼并的國家就多了，誰能夠治理它？杞國，是夏朝的後代，而接近東夷。
魯國，是周公的後代，而和晉國和睦。
把杞國封給魯國還是可以的，有什麼杞國不杞國？魯國對于晉國，貢品不缺乏，玩物按時送到，公卿大夫不斷前來朝見，史官沒有中斷過記載，國庫沒有一個月不接受魯國的貢品。
像這樣就可以了，何必要損害魯國而增強杞國？如果先君有知，就甯可讓夫人自己去辦，又哪裡用得着我老臣？”
杞文公來魯國結盟，《春秋》稱他為“子”，這是表示對他不尊重。
吳國的公子劄來魯國聘問，見到叔孫穆子，很喜歡他。
對穆子說：“您恐怕不得善終吧！喜歡善良而不能夠選擇賢人，我聽說君子應當緻力選擇賢人。
您做魯國的宗卿而主持國政，不慎重舉拔善人，怎麼能受得了呢？禍患必然到您身上。
”
公子劄請求聆聽觀看周朝的音樂和舞蹈。
于是讓樂工為他歌唱《周南》、《召南》。
季劄說：“美啊！王業開始奠定基礎了，還沒有完善，然而百姓勤勞而不怨恨了。
”為他歌唱《邶風》、《邶風》、《衛風》之歌，他說：“美好又深沉啊！憂愁而不困惑。
我聽說衛康叔、武公的德行就像這樣，這大概就是《衛風》吧！”為他歌唱《王風》之歌，他說：“美啊！思慮而不恐懼，大概是周室東遷以後的音樂吧！”為他歌唱《鄭風》之歌，他說：“美啊！但是它瑣碎得太過分了，百姓不堪忍受了。
這大概是鄭國要先滅亡的原因吧！”為他歌唱《齊風》之歌，他說：“美啊，多麼宏大的聲音呵！這是大國的音樂啊！作為東海的表率的，大概是太公的國家吧！國家前途是不可限量的。
”為他歌唱《豳風》之歌，他說：“美啊，浩蕩博大呵！歡樂而不過度，大概是周公東征的音樂吧！”為他歌唱《秦風》之歌，他說：“這就叫做西方的夏聲。
夏就是大，大到極點了，恐怕是周朝的舊樂吧！”為他歌唱《魏風》，他說：“美啊！抑揚頓挫呵！宏亮而又