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昭公 昭公三年

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    【經】三年春王正月丁未,滕子原卒。

    夏,叔弓如滕。

    五月,葬滕成公。

    秋,小邾子來朝。

    八月,大雩。

    冬,大雨雹。

    北燕伯款出奔齊。

     【傳】三年春,王正月,鄭遊吉如晉,送少姜之葬。

    梁丙與張趯見之。

    梁丙曰:“甚矣哉!子之為此來也。

    ”子大叔曰:“将得已乎?昔文、襄之霸也,其務不煩諸侯。

    令諸侯三歲而聘,五歲而朝,有事而會,不協而盟。

    君薨,大夫吊,卿共葬事。

    夫人,士吊,大夫送葬。

    足以昭禮命事謀阙而已,無加命矣。

    今嬖寵之喪,不敢擇位,而數于守适,唯懼獲戾,豈敢憚煩?少姜有寵而死,齊必繼室。

    今茲吾又将來賀,不唯此行也。

    ”張趯曰:“善哉!吾得聞此數也。

    然自今,子其無事矣。

    譬如火焉,火中,寒暑乃退。

    此其極也,能無退乎?晉将失諸侯,諸侯求煩不獲。

    ”二大夫退。

    子大叔告人曰:“張趯有知,其猶在君子之後乎!” 丁未,滕子原卒。

    同盟,故書名。

     齊侯使晏嬰請繼室于晉,曰:“寡君使嬰曰:‘寡人願事君,朝夕不倦,将奉質币,以無失時,則國家多難,是以不獲。

    不腆先君之适,以備内官,焜耀寡人之望,則又無祿,早世殒命,寡人失望。

    君若不忘先君之好,惠顧齊國,辱收寡人,徼福于大公、丁公,照臨敝邑,鎮撫其社稷,則猶有先君之适及遺姑姊妹若而人。

    君若不棄敝邑,而辱使董振擇之,以備嫔嫱,寡人之望也。

    ’”韓宣子使叔向對曰:“寡君之願也。

    寡君不能獨任其社稷之事,未有伉俪。

    在縗絰之中,是以未敢請。

    君有辱命,惠莫大焉。

    若惠顧敝邑,撫有晉國,賜之内主,豈唯寡君,舉群臣實受其贶。

    其自唐叔以下,實寵嘉之。

    ” 既成昏,晏子受禮。

    叔向從之宴,相與語。

    叔向曰:“齊其何如?”晏子曰:“此季世也,吾弗知。

    齊其為陳氏矣!公棄其民,而歸于陳氏。

    齊舊四量,豆、區、釜、鐘。

    四升為豆,各自其四,以登于釜。

    釜十則鐘。

    陳氏三量,皆登一焉,鐘乃大矣。

    以家量貸,而以公量收之。

    山木如市,弗加于山。

    魚鹽蜃蛤,弗加于海。

    民參其力,二入于公,而衣食其一。

    公聚朽蠹,而三老凍餒。

    國之諸市,屦賤踴貴。

    民人痛疾,而或燠休之,其愛之如父母,而歸之如流水,欲無獲民,将焉辟之?箕伯、直柄、虞遂、伯戲,其相胡公、大姬,已在齊矣。

    ” 叔向曰:“然。

    雖吾公室,今亦季世也。

    戎馬不駕,卿無軍行,公乘無人,卒列無長。

    庶民罷敝,而宮室滋侈。

    道堇相望,而女富溢尤。

    民聞公命,如逃寇仇。

    栾、郤、胥、原、狐、續、慶、伯,降在皂隸。

    政在家門,民無所依,君日不悛,以樂慆憂。

    公室之卑,其何日之有?《讒鼎之銘》曰:‘昧旦丕顯,後世猶怠。

    ’況日不悛,其能久乎?” 宴子曰:“子将若何?”叔向曰:“晉之公族盡矣。

    肸聞之,公室将卑,其宗族枝葉先落,則公從之。

    肸之宗十一族,唯羊舌氏在而已。

    肸又無子。

    公室無度,幸而得死,豈其獲祀?” 初,景公欲更晏子之宅,曰:“子之宅近市,湫隘嚣塵,不可以居,請更諸爽垲者。

    ”辭曰:“君之先臣容焉,臣不足以嗣之,于臣侈矣。

    且小人近市,朝夕得所求,小人之利也。

    敢煩裡旅?”公笑曰:“子近市,識貴賤乎?”對曰:“既利之,敢不識乎?”公曰:“何貴何賤?”于是景公繁于刑,有鬻踴者。

    故對曰:“踴貴屦賤。

    ”既已告于君,故與叔向語而稱之。

    景公為是省于刑。

    君子曰:“仁人之言,其利博哉。

    晏子一言而齊侯省刑。

    《詩》曰:‘君子如祉,亂庶遄已。

    ’其是之謂乎!” 及宴子如晉,公更其宅,反,則成矣。

    既拜,乃毀之,而為裡室,皆如其舊。

    則使宅人反之,曰:“諺曰:‘非宅是蔔,唯鄰是蔔。

    ’二三子先蔔鄰矣,違蔔不祥。

    君子不犯非禮,小人不犯不祥,古之制也。

    吾敢違諸乎?”卒複其舊宅。

    公弗許,因陳桓子以請,乃許之。

     夏四月,鄭伯如晉,公孫段相,甚敬而卑,禮無違者。

    晉侯嘉焉,授之以策,曰:“子豐有勞于晉國,餘聞而弗忘。

    賜女州田,以胙乃舊勳。

    ”伯石再拜稽首,受策以出。

    君子曰:“禮,其人之急也乎!伯石之汰也,一為禮于晉,猶荷其祿,況以禮終始乎?《詩》曰:‘人而無禮,胡不遄死?’其
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