雹成災，誰能夠防止它？《七月》這首詩的最後一章，就是藏冰的道理。
”
夏季，諸侯到楚國去，魯國、衛國、曹國、邾國不參加會見。
曹國、邾國用國内不安定來推辭，魯昭公用祭祖來推辭，衛襄公用生病來推辭。
鄭簡公先在申地等待。
六月十六日，楚靈王在申地會合諸侯。
椒舉對楚靈王說：“下臣聽說，諸侯不歸服于别的，隻歸服于有禮。
現在君王開始得到諸侯，對禮儀要謹慎啊。
霸業的成功與否，都在這次會見了。
夏啟有鈞台的宴享，商湯有景亳的命令，周武王有孟津的盟誓，成王有岐陽的田獵，康王有鄷宮的朝觐，穆王有塗山的會見，齊桓公有召陵的會師，晉文公有踐土的會盟。
君王打算采用哪一種？宋國的左師、鄭國的子産在這裡，他們是諸侯大夫中的能幹人物，君王可以加以挑選。
”楚靈王說：“我采用齊桓公的方式。
”楚靈王派人向左師和子産詢問禮儀。
左師說：“小國學習禮儀，大國使用禮儀，豈敢不進獻所聽到的？”獻上公侯會合諸侯的禮儀六項。
子産說：“小國以事奉大國作為職責，豈敢不進獻所該做的？”獻上伯爵、子爵、男爵會見公爵的禮儀六項。
君子認為左師善于保持前代的劄儀，子産善于輔佐小國。
楚靈王讓椒舉侍從在身後，以便糾正錯誤，到事情結束，沒有任何糾正。
楚靈王問他什麼緣故，椒舉回答說：“禮儀，我沒有見到的有六項，又怎麼糾正？”宋國的太子佐晚到，楚靈王在武城打獵，很久沒有接見他。
椒舉請楚靈王辭謝他。
楚靈王派使者前去，說：“在武城正有祭祀宗廟的事情，寡君将要把财禮敬獻給宗廟，謹為不能及時接見您而緻意。
”
徐國的國君，是吳國女子生的，楚靈王認為他有二心，所以在申地把他逮捕了。
楚靈王向諸侯顯示出驕縱。
椒舉說：“六王、二公的事情，都是以此向諸侯顯示禮儀，諸侯也因此而聽命。
夏桀舉行仍地的會見，有缗背叛了他。
商纣舉行黎地打獵，東夷背叛了他。
周幽王舉行太室的盟會，戎狄背叛了他。
都是以此向諸侯顯示驕縱所造成的，諸侯也因此而違命。
現在君王過于驕縱，恐怕不會成功吧！”楚靈王不聽。
子産見到左師說：“我不擔心楚國了。
驕縱又不聽勸谏，不超過十年。
”左師說：“對。
不是十年的驕縱，他的邪惡不會遠播。
邪惡遠播然後被抛棄。
善也像惡一樣，德行遠播然後興盛。
”
秋季，七月，楚靈王帶領諸侯進攻吳國，宋國太子佐、鄭簡公先行回國。
宋國的華費遂、鄭國的大夫跟從軍隊。
派屈申包圍朱方，八月某日，攻下了朱方，逮住了齊國的慶封而把他的族人全部消滅。
将要誅戮慶封，椒舉說：“臣聽說沒有缺點的人才可以誅殺别人。
慶封就因為違逆君命，才在這裡，他肯不吭一聲地被殺戮嗎？如果醜事在諸侯中宣揚，為什麼要那麼做呢？”楚靈王不聽，讓慶封背上大斧頭，在諸侯軍隊中巡行示衆，讓他說：“不要有人像齊國的慶封那樣殺死他的國君，削弱國君的孤兒，來和他的大夫會盟！”慶封說：“不要有人像楚共王的庶子圍，殺死他的國君——哥哥的兒子麇而取代他，來和諸侯盟會！”楚靈王趕快讓人把他殺了。
楚靈王于是就帶領諸侯滅亡賴國。
賴國的國君兩手反綁，嘴裡叼着玉璧，士袒背，擡着棺材跟從，到了中軍之中。
楚靈王向椒舉詢問，椒舉回答說：“成王攻克許國，許僖公就像這樣。
成王親手解除他的捆綁，接受了他的玉璧，燒掉了他的棺材。
”楚靈王聽從了他的意見。
把賴國遷移到鄢地。
楚靈王想要把許國遷移到賴國内，派鬬韋龜和公子棄疾為許國築了城後才回國。
申無宇說：“楚國禍難的開始将會在這裡了。
召集諸侯就前來，攻打别國就得勝，在邊境築城諸侯沒有人争論，國君的願望都能如意，百姓能夠安居嗎？百姓不能安居，誰能夠受得了？不能忍受國君的命令，就是禍亂。
”
九月，取得鄫國，這是說事情很容易。
莒國發生動亂，莒丘公即位而不安撫鄫國，鄫國背叛而來，所以說“取”。
凡是攻下城邑，不使用兵力叫做“取”。
鄭國的子産制訂丘賦的制度，國内的人們指責他，說：“他的父親死在路上，他自己做蠍子的尾巴，還在國内發布命令，國家将要怎麼辦？”子寬把話告訴子産。
子産說：“有什麼妨害？如果有利于國家，生死都不計較。
而且我聽說做好事的不改變他的法制，所以能夠有所成功。
百姓不能放縱，法制不能更改。
《詩》說：‘在禮義上沒有過錯，為什麼怕别人說的話。
’我不改變了。
”子寬說：“國氏恐怕