【經】六年春王正月，杞伯益姑卒。
葬秦景公。
夏，季孫宿如晉。
葬杞文公。
宋華合比出奔衛。
秋九月，大雩。
楚薳罷帥師伐吳。
冬，叔弓如楚。
齊侯伐北燕。
【傳】六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，禮也。
大夫如秦，葬景公，禮也。
三月，鄭人鑄刑書。
叔向使诒子産書，曰：“始吾有虞于子，今則已矣。
昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有争心也。
猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位以勸其從，嚴斷刑罰以威其淫。
懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，莅之以強，斷之以剛。
猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民于是乎可任使也，而不生禍亂。
民知有辟，則不忌于上，并有争心，以征于書，而徼幸以成之，弗可為矣。
夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也。
今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，将以靖民，不亦難乎？《詩》曰：‘儀式刑文王之德，日靖四方。
’又曰：‘儀刑文王，萬邦作孚。
’如是，何辟之有？民知争端矣，将棄禮而征于書。
錐刀之末，将盡争之。
亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎！肸聞之，國将亡，必多制，其此之謂乎！”複書曰：“若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。
既不承命，敢忘大惠？”
士文伯曰：“火見，鄭其火乎？火未出而作火以鑄刑器，藏争辟焉。
火如象之，不火何為？”
夏，季孫宿如晉，拜莒田也。
晉侯享之，有加笾。
武子退，使行人告曰：“小國之事大國也，苟免于讨，不敢求贶。
得贶不過三獻。
今豆有加，下臣弗堪，無乃戾也。
”韓宣子曰：“寡君以為歡也。
”對曰：“寡君猶未敢，況下臣，君之隸也，敢聞加贶？”固請徹加而後卒事。
晉人以為知禮，重其好貨。
宋寺人柳有寵，大子佐惡之。
華合比曰：“我殺之。
”柳聞之，乃坎、用牲、埋書，而告公曰：“合比将納亡人之族，既盟于北郭矣。
”公使視之，有焉，遂逐華合比，合比奔衛。
于是華亥欲代右師，乃與寺人柳比，從為之征，曰“聞之久矣。
”公使代之，見于左師，左師曰：“女夫也。
必亡！女喪而宗室，于人何有？人亦于女何有？《詩》曰：‘宗子維城，毋俾城壞，毋獨斯畏。
’女其畏哉！”
六月丙戌，鄭災。
楚公子棄疾如晉，報韓子也。
過鄭，鄭罕虎、公孫僑、遊吉從鄭伯以勞諸柤。
辭不敢見，固請見之，見，如見王，以其乘馬八匹私面。
見子皮如上卿，以馬六匹。
見子産，以馬四匹。
見子大叔，以馬二匹。
禁刍牧采樵，不入田，不樵樹，不采刈，不抽屋，不強丐。
誓曰：“有犯命者，君子廢，小人降。
”舍不為暴，主不慁賓。
往來如是。
鄭三卿皆知其将為王也。
韓宣子之适楚也，楚人弗逆。
公子棄疾及晉竟，晉侯将亦弗逆。
叔向曰：“楚辟我衷，若何效辟？《詩》曰：‘爾之教矣，民胥效矣。
’從我而已，焉用效人之辟？《書》曰：‘聖作則。
’無甯以善人為則，而則人之辟乎？匹夫為善，民猶則之，況國君乎？”晉侯說，乃逆之。
秋九月，大雩，旱也。
徐儀楚聘于楚。
楚子執之，逃歸。
懼其叛也，使薳洩伐徐。
吳人救之。
令尹子蕩帥師伐吳，師于豫章，而次于乾溪。
吳人敗其師于房鐘，獲宮廄尹棄疾。
子蕩歸罪于薳洩而殺之。
冬，叔弓如楚聘，且吊敗也。
十一月，齊侯如晉，請伐北燕也。
士□相士鞅，逆諸河，禮也。
晉侯許之。
十二月，齊侯遂伐北燕，将納簡公。
晏子曰：“不入。
燕有君矣，民不貳。
吾君賄，左右谄谀，作大事不以信，未嘗可也。
”
譯文
六年春季，周王朝曆法的正月，杞文公去世。
魯國前去吊唁好像對同盟的國家一樣，這是合于禮的。
魯國大夫去到秦國，參加秦景公的葬禮，這是合于禮的。
三月，鄭國把刑法鑄在鼎上。
叔向派人送給子産一封信，說：“開始我對您寄予希望，現在完了。
從前先王衡量事情的輕重來斷定罪行，不制定刑法，這是害怕百姓有争奪之心。
還是不能防止犯罪，因此用道義來防範，用政令來約束，用禮儀來奉行，用信用來保持，用仁愛來奉養。
制定祿位，以勉勵服從的人，嚴厲地判罪，以威脅放縱的人。
還恐怕不能收效，所以用忠誠來教誨他們，根據行為來獎勵他們，用專業知識技藝教導他們，用和悅的态度使用他們，用嚴肅認真對待他們，用威嚴監臨他們，用堅決的态度判斷他們的罪行。
還要訪求聰明賢能的卿相、明白事理的官員、忠誠守信的鄉長、慈祥和藹的