産詢問安排他什麼官職。
子産說：“君王的寄居之臣，如果能容他逃避死罪，還敢選擇什麼官職？卿離開本國，随大夫的班位。
有罪的人根據他的罪行降等，這是古代的制度。
朔在敝邑的班位，是亞大夫。
他的官職，是馬師。
得罪逃亡，就随您安排了。
能夠免他一死，所施的恩惠就很大了，又豈敢要求官職？”宣子由于子産答複恰當，讓他随下大夫的班位。
秋季，八月，衛襄公死了。
晉國的大夫對範獻子說：“衛國事奉晉國恭敬親近，晉國不加禮遇，包庇它的叛亂者而占取它的土地，所以諸侯有了二心。
《詩》說：‘鹡鸰在平原上，遇到急難兄弟互相救援。
’又說：‘死喪是那麼可怕，兄弟要互相懷念。
’兄弟不和睦，因此不相親善，何況遠方的人們，誰敢前來歸服？現在又對衛國的繼位之君不加禮遇，衛國必然背叛我們，這種做法是和諸侯絕交。
”獻子把這些話告訴韓宣子。
韓宣子很高興，派獻子去衛國吊唁，同時歸還戚地的土田給衛國。
衛國的齊惡向周朝報告喪事，同時請求賜予恩命。
周景王派郕簡公去衛國吊唁，同時追命衛襄公說：“叔父升天，在我先王的左右，以輔佐事奉上帝。
我豈敢忘了高圉、亞圉？”
九月，昭公從楚國到達。
孟僖子不滿意自己對禮儀不熟悉，就學習禮儀，如果有精通禮儀的人就跟他學習。
等到臨死的時候，召集他手下的大夫，說：“禮儀，是做人的根本。
沒有禮儀，不能自立。
我聽說有一個将要得志的人名叫孔丘，是聰明人的後代，而他的家族卻在宋國滅亡了。
他的祖先弗父何本來應當據有宋國而讓給了宋厲公。
到了正考父，輔佐戴公、武公、宣公，三命而做了上卿就更加恭敬，所以他的鼎銘說：‘一命低頭，二命彎身，三命把腰深深彎下。
沿着牆趕快走，也沒有敢把我欺侮。
稠粥在這裡，稀粥也在這裡，用來糊住我的口。
’他的恭敬就像這樣。
臧孫纥有話說：‘聰明人裡具有明德的人，如果不能做國君，他的後代必然有顯貴的。
’現在恐怕會在孔丘身上吧！我如得以善終，一定把說和何忌托給他老人家，讓他們事奉他而學習禮儀，以穩定他們的地位。
”所以孟懿子和南宮敬叔把孔子作為老師來事奉。
孔子說：“能夠彌補過錯的，就是君子啊。
《詩》說，‘要取法仿效君子’。
孟僖子可以學習仿效了。
”
單獻公抛開親族而任用寄居的客臣。
冬季，十月二十日，襄公、頃公的族人殺死了單獻公而立了單成公。
十一月，季武子死了。
晉平公對伯瑕說：“我所詢問的關于日食的事情，應驗了。
可以經常這樣占驗嗎？”伯瑕說：“不行。
六種事物不相同，百姓心志不一緻，事情輕重不是一類，官員好壞不一樣，開始相同而結果相異，怎麼可以經常這樣呢？《詩》說‘有人舒舒服服地安居休息，有人精疲力盡地為國操勞’，它的結果不同就像這樣。
”晉平公說：“六種事物說的是什麼？”伯瑕回答說：“這說的就是歲、時、日、月、星、辰。
”晉平公說：“很多人告訴我辰的意義而沒有相同的，什麼叫做辰？”伯瑕回答說：“日和月相會叫做辰，所以用來和日相配。
”
衛襄公夫人姜氏沒有兒子，寵姬婤姶生了孟絷。
孔成子夢見康叔對自己說：“立元為國君，我讓羁的孫子圉和史苟輔佐他。
”史朝也夢見康叔對自己說：“我将要命令你的兒子苟和孔烝鉏的曾孫圉輔佐元。
”史朝進見孔成子，告訴他夢見的情況，兩夢情況相合。
晉國韓宣子執政，向諸侯聘問的那一年，婤姶生了兒子，為他取名叫元。
孟絷的腳不好不善走路，孔成子用《周易》來占筮，祝告說：“元希望享有衛國，主持國家。
”得到《屯》卦。
又祝告說：“我還想立絷，希望神靈能夠允許。
”得到《屯》卦變成《比》卦。
把卦像給史朝看。
史朝說：“‘元亨’，就是元将會享有國家，又有什麼懷疑呢？”孔成子說：“‘元’不是說為首的嗎？”史朝回答說：“康叔為他取名，可以說是為首的了。
孟不是這樣的人，他将不能列為宗主，不能叫做為首的。
而且它的繇辭說：‘利建侯’。
嫡子嗣位而吉利，還建立什麼侯？建立不就是嗣位。
兩次卦像都那麼說，您還是建立他為好。
康叔命令了我們，兩次卦像告訴了我們。
占筮和夢境相合，這是武王所經過的，為什麼不聽從？腳有毛病隻能待在家裡閑居。
國君主持國家，親臨祭祀，奉養百姓，事奉鬼神，參加會見朝觐，又哪裡能夠閑居？各人按照他所有利的去做，不也可以嗎？”所以孔成子立了靈公。
十二月二十三日，安葬衛襄公。