這說的是不善于處理政事。
國家沒有好政事，不用好人，那就在日月的災禍裡會自找倒黴，所以政事是不能不謹慎的。
緻力于三條就行了：第一叫做選擇賢人，第二叫做依靠百姓，第三叫做順從時令。
”
晉國派人前來劃定魯國與杞國的邊界，季孫打算把成地給他們。
謝息為孟孫鎮守成地，不同意，說：“人們有這樣的話說，‘雖然隻有小智小慧，守着器物就不能出借，這是禮。
”他老人家跟随國君，而守臣卻丢掉他的城邑，即使是您也會懷疑我不忠的。
”季孫說：“國君在楚國，對于晉國來說就是罪過。
又不聽從晉國，魯國的罪過就加重了，晉軍必然到來，我沒法抵禦他們，不如給他們算了。
等晉國有機可乘，而再取之于杞國。
我給您桃地，如果成地重歸于我國，誰敢占有它？這就是得到兩份成地了。
魯國沒有憂患而孟孫增加封邑，您又擔心什麼呢？”謝息推辭說桃地沒有山，季孫又給他萊山和柞山，謝息這才遷到桃地。
晉國人為杞國取得了成地。
楚靈王在新台設享禮招待魯昭公，讓一個長須的人相禮。
把大屈之弓送給昭公表示友好。
随即又後悔。
薳啟彊聽說這件事，進見昭公。
昭公跟他說起這件事，薳啟彊下拜祝賀。
昭公說：“為什麼祝賀？”薳啟彊回答說：“齊國和晉國、越國想要它很久了，寡君并沒有肯定給他們，而送給了君王。
君王防備抵禦三個鄰國，謹慎地保有寶物，難道敢不祝賀嗎？”昭公恐懼，就把弓送還給楚靈王。
鄭國的子産到晉國聘問。
晉平公有病。
韓宣子迎接客人，私下說：“寡君卧病，到現在三個月了，所應該祭祀的山川都祈禱過了，但是病情隻有增加而沒有見好。
現在夢見黃熊進入寝門，這是什麼惡鬼？”子産回答說：“以君王的英明，您做正卿，哪裡會有惡鬼？從前堯在羽山殺死了鲧，他的精靈變成黃熊，鑽進羽淵裡，成為夏朝郊祭的神靈，三代都祭祀他。
晉國做盟主，或者沒有祭祀他吧！”韓宣子祭祀鲧。
晉平公的病逐漸痊愈，把莒國的兩個方鼎賞賜給子産。
子産為豐施把州地的土田歸還給韓宣子，說：“過去君王認為那個公孫段能夠承擔大事，因而賜給他州地的土田。
現在他不幸早死，不能長久地享有君王的賜予。
他的兒子不敢占有，也不敢告訴君王，所以私下送給您”宣子辭謝。
子産說：“古人有話說：‘他父親劈的柴，他的兒子不能承受。
’施将會懼怕不能承受他先人的俸祿，更何況擔當大國的恩賜？即使您執政而可以使他免于罪戾，後來的人如果碰巧有關于邊界的閑話，敝邑得罪，豐氏就會受到大的讨伐。
您取得州地，這是使敝邑免于罪過，又等于建立扶持豐氏。
謹敢以此作為請求。
”宣子接受了，把情況報告晉平公。
晉平公把州地給了宣子。
宣子由于當初的話，占有州地感到慚愧，用州地跟樂大心交換了原縣。
鄭國有人因為伯有而互相驚擾，說：“伯有來了！”大家都跑，不知跑到哪裡去才好。
把刑法鑄在鼎上的那年二月，有人夢見伯有披甲而行，說：“三月初二日，我将要殺死帶。
明年正月二十七日，我又将要殺死段。
”到去年三月初二日那一天，驷帶死了，國内的人們更加害怕。
齊國和燕國講和的那一月，二十七日，公孫段死了。
國内的人們就越來越恐懼了。
下一月，子産立了公孫洩和良止來安撫伯有的鬼魂，這才停了下來。
子太叔問這樣做的原因。
子産說：“鬼有所歸宿，這才不做惡鬼，我是為他尋找歸宿啊。
”太叔說：“立公孫洩幹什麼？”子産說：“為了使他們高興，立身沒有道義而希圖高興，執政的人違反禮儀，這是用來取得百姓歡心。
不取得百姓歡心，不能使人信服。
不能使人信服，百姓是不會服從的。
”
等到子産去晉國，趙景子問他，說：“伯有還能做鬼嗎？”子産說：“能。
人剛剛死去叫做魄，已經變成魄，陽氣叫做魂。
生時衣食精美豐富魂魄就強有力，因此有現形的能力，一直達到神化。
普通的男人和女人不能善終，他們的魂魄還能附在别人身上，以大肆惑亂暴虐，何況伯有是我們先君穆公的後代，子良的孫子，子耳的兒子，敝邑的卿，執政已經三代了。
鄭國雖然不強大，或者就像俗話所說的是‘小小的國家’，可是三代執掌政權，他使用東西很多，他在其中汲取精華也很多，他的家族又大，所憑借的勢力雄厚，可又不得善終，能夠做鬼，不也是應該的嗎？”
子皮的族人飲酒沒有節制，所以馬師氏和子皮氏的關系很壞。
齊軍從燕國回去的那個月，罕朔殺了罕魋。
罕朔逃亡到晉國，韓宣子向子