危，是“疑”的意思。
是說上級素來有仁義施給下級，那麼士卒就能勇敢向前，攻擊敵人，與上級共赴危難，即使有傾覆之敗，也無所畏懼。
就象當年趙襄子敗走晉陽，雖然被晉國軍隊圍困，并用水灌，使爐竈沉于水中，日久蛙生，但是老百姓卻沒有一個背叛的。
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黃石公說：“軍井還沒有鑿成，将帥不說口渴；軍中幕帳還未安置好，将帥不說疲勞，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，這就是将帥的禮法。
隻要将帥與士卒同苦樂、共安危，士卒就會團結一心，不可離異，這支隊伍就不怕苦，不怕累，特别能戰鬥。
将帥如果以禮對待，以言辭激勵[用言辭激勵士卒，告訴他危急與使命]，那麼士卒就願意為知遇之恩而萬死不辭。
因此，越王勾踐為了報仇，口含辛辣的蓼，問傷養死，撫慰百姓，最終稱雄于諸侯；吳起為生病的士兵吸吮濃瘡，體恤士卒，最終淩駕在敵國之上。
看守宋國國門陽門的士卒死了，子罕人城痛哭，感動全城百姓，晉國因此不敢讨伐；楚莊王有酒不獨飲，而把它投在河中，令軍士迎流共飲，三軍為之感動。
這樣，勇敢者願為之戰鬥，智慧者願為之憂慮。
在戰場上視死如歸，決計不退縮的原因，就是因為上級平日裡有恩德于己，計策和謀略與自己心願相一緻。
所以說，平日裡對士卒不斷地積畜恩德，就可以在戰場上得到“以一破萬”的功效。
有俗語說：不斷地積畜恩德，整個天下都會為你所驅使。
這就是對“道德”一詞的簡明概括？