凡戰，所謂人者①，推人士②而破妖祥③也。行軍之際，或枭④集牙旗，或杯酒變血，或麾竿毀折，唯主将決之。若以順讨逆，以直伐曲，以賢擊愚，皆無疑也。法曰：“禁祥去疑，至死無所之。”⑤
唐武德六年，輔公祏⑥反，诏趙郡王李孝恭⑦等讨之。将發，與将士宴集，命取水，水〔忽〕變為血，在座皆失色，孝恭〔舉止〕自若，〔徐谕之〕曰：“〔禍福無門，唯人所召〕。毋疑，諸君，此〔杯中血〕乃公祏授首⑧之征也。”遂飲而盡之，衆為安。先是，賊将拒險邀戰，孝恭堅壁不出，以奇兵絕其糧道，賊饑，夜薄李孝恭，孝恭堅卧不動。明日，以羸兵扣賊營挑戰，别選騎陣以待。俄而羸兵卻，賊追北且嚣，遇祖尚⑨，薄戰遂敗。趙郡王乘勝破其别陣，輔公祏窮走，追騎生擒之，〔江南悉平〕。⑩
①所謂人者：此為《人戰》篇解題起句。人者，馬本及汪本作“夭士者”，唐本作“妖事者”。從前後文義看，皆誤。唯作“人者”，才能構成本篇解題立意的正确起句。故據清鹹豐本《百戰奇略·人戰》校改。
②推人士：謂推舉堪當任事的人。人士，唐本作“人事”，亦通。
③妖祥：本謂吉兇的征兆，這裡指妖災怪異等不吉利現象。
④枭（ｘｉāｏ）：鳥名。亦作“鸮”，俗稱貓頭鷹。舊傳枭食其母，故常以喻惡人或不祥之兆。
⑤禁祥去疑，至死無所之：語出《孫子兵法·九地篇》。祥，馬本及各本皆作“邪”，今據原書校改。
⑥輔公祏：本為隋末江淮農民起義軍首領之一。唐朝建立後，與杜伏威一道降唐，受任為淮南道行台尚書左仆射。後據丹陽（今江蘇南京）稱帝反唐，國号曰宋。武德六年（公元６２３年）被唐軍鎮壓。
⑦李孝恭：唐高祖李淵從父兄之子。因輔佐李淵父子定天下有功，于武德三年（公元６２０年）封趙郡王，貞觀初改封河間王，官至禮部尚書。
⑧授首：謂被殺。
⑨祖尚：即盧祖尚，字季良。隋末據揚州起兵稱刺史，後歸附唐朝，任交州刺史。
⑩本篇史例出自《舊唐書·李孝恭傳》；又見《新唐書·李孝恭傳》。
【譯文】
大凡戰争中所說的“人戰”，是指發揮人的能動作用，而破除各種影響士氣的迷信邪說的問題。在出兵征戰的過程中，或是遇到惡鳥群集主帥旗竿上，或呈出現杯中酒變成血紅色，或是發生指揮旗竿突然折斷等怪異現象時，唯有主将及時作出正确決斷，才能穩定軍心士氣。倘若所進行的戰争，是以正義攻讨叛逆，以正直征伐邪曲，以賢能進擊愚頑，都應堅信必勝無疑。誠如兵法所說：“要禁絕迷信，消除疑惑，部隊才能至死不會逃跑。”
唐朝武德六年，淮南道行台尚書左仆射輔公祏據丹陽舉兵反唐，高祖李淵诏命趙郡王李孝恭等人率軍讨伐他。唐軍進發前，孝恭與将吏聚集一堂共進飲筵，當他命人取來一杯水酒欲飲之時，杯中白酒突然變成血紅色，在座的諸位将領見此無不驚懼失色，但孝恭舉止卻坦然自若。他慢慢舉起酒杯對大家解釋說：“禍福本無門徑可入，唯有人們自己召來。大家不要犯疑惑，諸位請看，這杯中的血色正是輔公祏将要被殺頭的征兆啊！”說完，一飲而盡，衆人仰視，驚懼不安的情緒終于平靜下來。兩軍對陣後，輔公祏軍先是企圖憑據險要地形誘使唐軍來戰而截擊之，孝恭卻令唐軍堅守壁壘而不主動出戰，但在同時，他暗中派出奇兵切斷了輔軍的運糧道路，緻使其在陷入缺糧挨餓的情況下，又乘夜進迫李孝恭，孝恭仍然安卧營中不動。第二天，李孝恭派出一些老弱殘兵前往敵營挑戰，另選精銳騎兵由盧祖尚率領列陣以等待敵人來攻。不一會，孝恭所派的老弱殘兵退卻下來，輔軍緊追不舍，氣焰異常嚣張，與盧祖尚騎陣相遭遇，被唐軍打得大敗。這時，李孝恭乘勝揮軍攻破輔軍其餘陣地，公祏窮蹙不支而逃，唐軍騎兵尾随追擊，活捉了輔公祏，江南完全被平定。