路，在深奧難解的學海邊緣巧妙穿行，仍能感受到一種奇特的樂趣。
有時候，大哲學家們似乎對他已無話可說，但有時候，他又從他們的言辭中辨認出一個自己感到親近熟悉的智者。
他就像是深入中非腹地的探險家，突然闖入一片開闊的高地，上面長着不少參天大樹，還有着一片片的草地，因此，他以為自己是置身于英國的公園之中。
菲利普喜歡托馬斯·霍布斯[2]那富有活力、通俗易懂的見解，對斯賓諾莎則滿懷敬畏之意。
在此之前，他還從來沒有接觸過如此清高、如此孤傲嚴厲的哲人，這使他聯想起他所熱烈贊賞的羅丹[3]的那座雕塑《青銅時代》。
另外，還有休谟[4]，這位可愛的哲學家的懷疑主義也引起了菲利普的共鳴。
菲利普十分喜愛他那清楚明晰的文體，這種文體似乎能把複雜的思想表達成聲調和諧、節奏分明的簡潔的語言，因此他在閱讀休谟的著作時，就像在浏覽小說似的，嘴上浮現出愉快的微笑。
可是在所有這些書中，菲利普就是找不到自己所需要的東西。
他在哪一本書裡看到過這樣一種說法：一個人究竟是柏拉圖主義者還是亞裡士多德的信徒，是禁欲主義者還是享樂主義者，都是生來就注定了的。
喬治·亨利·劉易斯[5]的一生經曆（除了告訴你們哲學都是無聊的廢話之外）正表明了這樣一個事實：每個哲學家的思想，總是跟他的為人緊密相連的；隻要了解哲學家是個怎樣的人，就可以在很大程度上猜出他所闡述的哲學思想。
看來，似乎并不因為你按某種方式思維，就按某種方式行事；實際上，你之所以按某種方式思維，倒是因為你是按某種方式造就出來的。
真理與此毫無關系。
根本就沒有真理這種東西。
每個人都有他自己的一套哲學。
昔日的偉人所苦心經營的整個理論體系，隻對作者本人才有效。
[2]托馬斯·霍布斯（1588—1679），英國哲學家。
[3]羅丹（1840—1917），法國雕塑家，擅用多樣繪畫性手法塑造生動的藝術形象。
[4]休谟（1711—1776），英國哲學家，不可知論的代表人物。
[5]喬治·亨利·劉易斯（1817—1878），英國哲學家和文學評論家。
這麼說來，問題就是得先弄清楚你是什麼樣的人，随後你的一套哲學體系也就可以設想出