我被利百加叫醒了。等我睜開眼，這位溫柔的猶太女子已經坐在我的床上，并抓着我的一隻手。
“勇敢的阿方索，”她對我說道，“您昨天想去見那兩個吉普賽女子，但是激流旁的鐵栅欄擋住了您。我現在把鑰匙帶過來了。要是今天她們再靠近城堡，我請您直接跟她們走，一直走到她們的營地。如果您能打聽出她們的一些事，然後再告訴我哥哥，我敢肯定他會非常高興。”
“至于我麼，”她又帶着種憂郁的口氣補充道，“我必須置身事外，離得遠遠的。這是我的命運所決定的，我的命運真是古怪啊！唉，我的父親啊，您為什麼不肯給我平平淡淡的常人命運呢？我更想學會現實中的愛，而不想把愛寄托在一面鏡子裡。”
“您說的這面鏡子是指什麼？”
“沒什麼，沒什麼，”她回答道，“您總有一天會知道的。再見，再見。”
利百加表情很激動地走了。我不由自主地想，按她哥哥的說法，她應該會成為天上一對雙胞胎的妻子，但恐怕她很難為他們堅守自己的貞潔。
我來到露台上。吉普賽人的帳篷比昨晚又遠了一些。我從書架上取了本書，但并沒能真正看進去。我無法集中精神，心裡面亂糟糟一團。終于又到了聚餐的時間。談話和往常一樣，還是以鬼魂、幽靈和吸血鬼為主題。我們的主人今天出現了，他說，早在古代，人們在這方面就已經形成了一些模糊的概念，當時的說法有“恩普莎”[1]，有古羅馬人所說的惡鬼，還有古代神話中吃小孩的人面蛇身女怪等等。盡管大都以哲學家之名著稱[2]，但古代的秘法師完全不輸現代的同行，隻是他們有了哲學家這樣的名号，就極易被後人誤解，後人在提到他們時，會以為他們也是那些完全不通玄秘術的人。
隐修士提到術士西門，但烏澤達認為，那一時期最偉大的卡巴拉秘法師應該是提亞納的阿波羅尼烏斯[3]，因為他對整個魔界裡的所有生物都有非凡的控制力。為此，他找出一本1608年由莫萊爾[4]出版的《提亞納的阿波羅尼烏斯傳》，作者是菲洛斯特拉托斯[5]。書中使用的是希臘文，但他閱讀起來似乎毫無障礙。他照着書，用西班牙語說起了以下這個故事：
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[1]譯注：“恩普莎”，希臘神話中的一種生物，是專門吸食人血的女惡魔，女神赫卡忒的手下。
[2]譯注：“哲學家”（philosophe）一詞在古代還有“術士”的含義。
[3]原注：術士西門，被認為是諾斯底教派某一宗的創始人（《使徒行傳》8：9-24）。提亞納的阿波羅尼烏斯，新畢達哥拉斯學派哲學家、術士，公元97年去世。
[4]譯注：應指費德裡克·莫萊爾（FédéricMorel，1552-1630），為法國國王提供希臘語書籍的巴黎印刷商。
[5]原注：弗萊維厄斯·菲洛斯特拉托斯（FlaviusPhilostrate，175-249？），出生于希臘利姆諾斯的詭辯家，《提亞納的阿波羅尼烏斯傳》的作者。呂基亞的墨尼波斯的故事在書中第3卷第25章。