運算應用到大自然的整個體系中。
各種思緒如潮水般撲面而來，令我氣息不暢，我覺得有必要呼吸一下新鮮的空氣，于是跑到城牆上，來回走了三圈，卻并不太清楚我到底在做些什麼。
最後，我的頭腦終于平靜下來。
看着天際漸露的曙光，我意識到，我需要用筆将剛才想出來的一些要點記錄下來。
我于是取出筆記本，一邊寫一邊走上回家的路，或者更準确地說，走上自認為是回家的路。
我本應該從我所處的這個環形工事右邊走，但我走到了左邊，然後穿過一個暗道進入壕溝。
此時，我腦中的那些想法還不算很清晰，将這些想法轉化為文字、記在筆記本上，自然相當困難。
能寫下來的，都是些含混不清的語句，加上光線還很微弱，我究竟記錄下了什麼，我自己辨識起來都非常吃力。
我迫不及待地想回家，于是加快腳步，朝着自以為是家的方向疾奔。
我走到一條部隊出擊時運炮的坡道上，然後翻過斜坡，朝工事的外面走去。
就這樣，我一邊不停地在筆記本上亂寫亂畫，一邊保持着盡可能快的速度，朝自以為是家的方向走着。
不過，我走得再快也沒有用，因為我是到不了家的。
我根本沒有意識到，我走的這條路，是與回城的方向完全相反的。
我找了個地方坐下來，一邊休息一邊繼續寫。
不知不覺地過了段時間後，我下意識地擡起頭，發現我身邊圍滿了阿拉伯人。
在休達，阿拉伯語是通用語言，聽多了以後我也會說一些。
我便用他們的語言告訴他們我是誰，并保證說，他們要是能将我帶回到我父親身邊，就可以領到一筆可觀的賞金。
對于阿拉伯人來說，“賞金”永遠是個非常悅耳的詞。
圍着我的這幫遊牧民個個都帶着種讨好的神情看他們的首領，顯然期待他能說出個讓他們有利可圖的回複。
酋長一臉嚴肅地捋着自己的胡須，沉思良久，然後對我說道：“聽我說，年輕的拿撒勒人，你的父親我們都認識，他是個敬畏上帝的人。
我們同樣聽說過你。
據說你和你父親一樣善良，但上帝取走了你的一部分理智。
希望這樣的話不會讓你不舒服。
上帝是偉大的，他将理智賦予人們，又會按他的意願取走人們的理智。
喪失理智的那些人，他們是鮮活的例子，證明上帝是無所不能的，而人類的智慧渺小得不值一提。
喪失理智的那些人，他們分不清善與惡，就像是純真的遠古人一樣。
他們近似于達到聖潔第一重境界的人。
對于喪失理智的人，我們像稱呼聖人一樣，稱他們為‘馬拉布’[3]。
我說的這一切都存在于我們宗教的教義中，因此，從你那裡領了哪怕一個金币的賞金，我們都會覺得自己犯了罪。
我們會把你送到西班牙人管轄的第一個驿站，随後就撤回來。
”
我必須向諸位承認，阿拉伯酋長的這番話讓我極度錯愕。
“什麼！”我暗想道，“我是沿着洛克和牛頓的足迹前行的，隻要順着這條路走下去，我就有可能走向人類智慧的最終極限，而且，我是用牛頓的運算來支撐洛克的原理，這樣，在形而上學的深淵裡，我仍然可以保證自己步履堅實。
可我得到了什麼回報呢？我被人當作瘋子，被人看成是個不再屬于人類的卑微生物。
我把我的榮耀都寄托在微分和積分的運算上，看來，還是讓它們見鬼的好！”
在心裡說完這番話後，我抓起筆記本，将它撕成碎片。
但我怨氣未消，又接着暗中自言自語道：“哦，我的父親，您想教我薩拉班德舞，後來又想教我各種放浪不羁的舉動，确實非常有道理啊。
”
想到這裡，我完全無意識地跳了幾下薩拉班德舞的舞步，而我父親在回想自己的不幸遭遇時也常有這樣的身體反應。
但那些阿拉伯人所看到的，是我一開始全神貫注地在筆記本上寫東西，然後又将本子撕得粉碎，最後還跳起舞來，他們于是帶着既虔誠又憐憫的神情齊聲說道：“真主至大！一切贊頌全歸真主！感謝真主！真主寬大！”禱告之後，他們動作輕柔地抓住我的兩條胳膊，将我擡起，然後把我送到最近的西班牙人管轄的驿站。
講到這裡，貝拉斯克斯似乎有點動情，又或者是犯了心神恍惚的老毛病，總之，我們看出，他好像難于理清思緒繼續往下講了。
于是，我們請他把後面的故事留到第二天再說。
***
[1]原注：讓·多米尼克·卡西尼（JeanDominiqueCassini，1677-1712），巴黎天文台台長，或雅克·卡西尼（JacquesCassini，1677-1756），天文學家、物理學家。
克裡斯蒂安·惠更斯（ChristiaanHuygens，1629-1695），《光論》（1690年）的作者（但書中這段故事應發生在1720年左右）。
[2]原注：約翰·納皮爾爵士（SirJohnNapier，1550-1617），蘇格蘭數學家。
[3]譯注：馬拉布（Marabout），原本主要指的是北部非洲的一些極受尊崇的伊斯蘭教宗教人士。