年齡比雄性個體年齡大的亂倫行為普遍，譬如說，父–女亂倫應該比母–子亂倫更普遍。
兄弟姐妹亂倫行為的普遍性介乎兩者之間。
一般來說，雄性個體比雌性個體往往具有更大的亂交傾向。
雌性個體隻能以比較慢的速度生産有限的卵子，因此，它和不同的雄性個體進行頻繁的交配不會有什麼好處。
一方面，雄性個體每天能夠生産數以百萬計的精子，如果它利用一切機會和盡量多的雌性個體交配，它隻會從中得到好處而不會有任何損失。
過于頻繁的交配行為事實上對雌性個體的害處并不很大，但好處肯定也是沒有的。
另一方面，雄性個體卻能樂此不疲，不管它和多少個不同的雌性個體交配。
過度這個字眼對雄性個體來說沒有實際意義。
我沒有明确地提到人類，但當我們思考如本章涉及的一些有關進化的論點時，不可避免地要聯想到我們自己的物種和我們自己的經驗。
雌性個體隻有在對方在一定程度上表明能夠長期忠貞不渝時才肯與之交配，這種做法對我們來說并不陌生。
這可能說明，人類的婦女采取的是家庭幸福策略，而不是大丈夫策略。
人類社會事實上大多數實行一夫一妻制。
在我們自己的社會裡，父母雙方對子女的親代投資都是巨額的，而且沒有明顯的不平衡現象。
母親直接為孩子們操勞，所做的工作比父親多。
但父親常常以比較間接的方式辛勤工作，為孩子們提供源源不斷的物質資源。
另一方面，有些人類社會有雜交習俗，而有些則實行妻妾制度。
這種令人驚訝的多樣性說明人的生活方式在很大程度上取決于文化而不是基因。
然而，更大的可能性是，男人大多傾向于雜交，女人大多傾向于一夫一妻。
根據進化的理論，我們也可以預見到這兩種傾向。
在一些具體的社會裡，哪一種傾向占上風取決于具體的文化環境，正如在不同的動物物種中，要取決于具體的生态環境一樣。
我們人類自己的社會有一個肯定與衆不同的特點，這就是性的炫耀行為。
我們已經看到，根據進化的理論，凡有不同性别個體存在的地方，喜歡炫耀的應該是男人，而女人則喜歡樸實無華。
在這一點上，現代的西方男人無疑是個例外。
當然，有些男人衣飾鮮豔，有些女人衣飾樸素，這也是事實。
但就大多數情況而言，在我們的社會裡，像孔雀展示尾巴一樣炫耀自己的毫無疑問是婦女而不是男人。
面對這些事實，生物學家不得不感到疑惑，他觀察到的社會是一個女人争奪男人而不是男人争奪女人的社會。
在極樂鳥的例子裡，我們認為雌鳥的色彩之所以樸素是因為它們不需要争奪雄鳥。
雄鳥色彩鮮豔華麗，因為雌鳥供不應求，對雄鳥可以百般挑剔。
雌極樂鳥之所以供不應求是因為卵子這種資源比精子稀少。
現代的西方男性到底發生了什麼變化？男人果真成了被追求的性對象了嗎？他們真的因供不應求而能百般挑剔嗎？如果情況果真如此，那又是為什麼呢？