便是。
”
言罷，他将烏盆放在地上，對着它說：“烏盆啊烏盆，我把你帶到包縣台跟前了，你有天大的冤屈，自己跟他說吧。
”
縣衙之上，無論是包拯、公孫策，還是一班衙役，都瞪着烏盆，打算看它能說什麼。
誰知等了很久，卻是鴉雀無聲。
包拯大怒，一拍驚堂木道：“你這老兒，居然妖惑官府！念你年長歲高，本縣不做計較，快快退下堂去！”
張别古抱着烏盆回了家，一肚子的氣對着烏盆撒道：“你這厮讓我帶你申冤，到了堂上卻又一言不發，敢情是消遣小老兒嗎？害我被包縣台寄一頓打！”
劉世昌的冤魂又從烏盆中飄忽而出道：“老人家不要生氣，實在是包縣台剛直不阿、一身正氣，神鬼都要避讓，我又赤身露體，到了堂上隻有戰栗，哪能說得出話來啊……煩請老人家明天拿件衣物包裹住我，再上縣衙申訴一次。
”
張别古有心不去，又念及“好人做到底”，于是第二天一早，用衣服包裹着烏盆又上縣衙去了。
衙役們覺得這老頭兒犯了失心瘋，要把他亂棍打出，倒是包拯耐得住性子，請張别古上堂來再審一遍。
這一回，張别古剛剛把烏盆放在包拯面前，烏盆裡就傳來“嘤嘤”的悲啼聲。
包拯大駭，讓烏盆将冤情從頭道來。
于是，劉世昌的冤魂把自己和仆人如何歸途中遇雨，如何投宿趙大家，如何被毒殺，如何被剁成肉泥之後混入陶土中燒成烏盆，又如何冤魂不散，借張别古之手來上堂告狀……講到那恐怖血腥之處，直聽得堂上衆人寒毛倒豎，目瞪口呆！聽完劉世昌冤魂的講述，包拯立即讓衙役到東大窪捉趙大夫婦來受審。
很快地，衙役們便将趙大夫婦用鐵鍊鎖拿了來。
一見堂上的烏盆，他們二人同時癱坐在地、面如死灰，三年來無一日不恐懼東窗事發，無一夜不夢見鮮血淋漓的鬼魂，如今終于迎來了他們惡貫滿盈的死期。
沒等包拯細審，他們就招供了。
包拯一紙判書，将二人當街問斬！
為表彰張别古的義舉，包拯封賞了他20兩銀子養老。
劉世昌終于沉冤昭雪，那個雜糅着他的血骨和不安冤魂的烏盆，也被送回了南陽下葬。
《烏盆記》的故事，到此結束。
然而有幾個需要深究的細節，幾百年來卻一直沒有搞清楚。
比如故事主人公的名字和籍貫。
元雜劇《叮叮當當盆兒鬼》中，受害者名叫楊國用；在明代文學家安遙時編撰的《包公案》中，這一事件的受害者名叫李浩，籍貫并非南陽而是揚州；清末著名說書藝人石玉昆整理的《三俠五義》中，受害者名字叫劉世昌，籍貫卻是“蘇州阊門外八寶鄉”。
如果聯系到劉世昌是“奉母命京城做買賣”，那麼他從北宋京城汴梁回的“家”倘若是南陽，無論如何也不應該從河南境内繞道安徽定遠，等于是兜了個天大的圈子——無疑，揚州或蘇州的可信度都更高一些。
另外，是故事發生的地點。
大部分史料中記載，這一奇案的發生地都是在定遠，但是也有不同的意見，有一說就指此案發生在山西省朔州市懷仁縣石莊。
還有一些情節。
比如包拯審理此案的方法，在一些劇本或書籍的記載中，趙大夫婦被鎖拿到縣衙之後，甯死不肯招供，因為他們認為包拯無憑無據——畢竟一個烏盆說的話，既不是人證也不是物證，沒法用來定罪。
包拯卻有辦法，吩咐把兩個人分開審，主要的突破口選擇在趙大的女人身上，告訴她，“你丈夫供稱陷害劉世昌，全是你的主意”。
女人惱恨丈夫，便說出害死劉世昌的經過，并說還有部分贓銀藏在牆中……衙役們去起了贓銀出來，人證物證做，趙大隻能俯首認罪。
還有更神奇的傳說，是關于趙大之死的。
據說包拯派出衙役去拘捕這對夫妻兇手，不知怎的走漏了風聲。
女人知道走不脫，徑直服了毒。
趙大卻不甘心束手就擒，他躲進了自己那座盆兒窯的一個極隐秘的窯洞，料想躲上十天半個月，等風聲過去了再潛逃至外地。
誰知當初他用刀挖掉鐘馗眼睛的事情，鐘馗可沒有忘記。
鐘馗封住窯洞的洞口，把劉世昌的鬼魂引進窯洞内現身，把趙大吓得魂飛魄散，用一把尖刀插進自己的心口斃命……這時，縣衙大堂上那隻烏盆突然飛将起來，包拯帶着衙役們跟着烏盆，一直追進盆兒窯，隻見烏盆撞開一個被封堵的窯洞，在半空中化為無數碎片，灑落在趙大的屍身旁邊……
上面這個傳說，出自漁陽縣縣志，上面明确記載該事件發生在本縣内，而不是定遠縣。
整整990年後，也正是在漁陽縣，發生了一起密室殺人奇案，而警方直到在刑偵工作陷入絕境時，才猛然發現，這起奇案，幾乎就是把陰森可怖的“烏盆記”事件，重新上演了一遍……